埃塞俄比亚

埃塞俄比亚在希腊语里是指埃及南边的邻国，主要是努比亚，字面意思是“黑皮肤”,在阿拉伯语中，这块地方被称为阿比西尼亚。早在公元四世纪，埃塞俄比亚就已经有基督教存在。五世纪末和六世纪初，所谓希腊教士“九圣人”到来后，埃塞俄比亚乃信奉基督一性论，隶属于埃及科普特教会的一部分，并开始翻译《圣经》和科普特赞美诗，建立自己的礼拜仪式。古代埃塞俄比亚文献使用的是吉兹语（ge’ez），这种语言现在已经几乎没有实际用途，只用于教会文献和礼拜中。埃塞俄比亚宗教发展史反映了亚历山大城希腊化传统、拜占庭传统和叙利亚传统的混合，也深深扎根于希伯来实践。1959年，埃塞俄比亚教会从科普特教会独立出来。

六世纪是埃塞俄比亚最伟大的宗教诗人圣亚雷德（St. Yared）活动的时代。他构建了埃塞俄比亚基督教音乐体系，为圣咏谱曲，组织编写了礼拜书。从七世纪起，穆斯林征服了埃及，但埃塞俄比亚和亚历山大城的联系并没有中断。十六世纪时，面临着穆斯林的征服，埃塞俄比亚人为了保持自己的音乐传统，发明了记谱法系统，而此前在用吉兹语记录礼拜仪式文本的同时，礼拜仪式表演一直是通过口头传统传承的。

口头传承埃塞俄比亚圣咏的教会音乐家，称为dabtara，他们接受高度的职业训练，代表了替代牧师的准礼拜仪式阶层。dabtara即使从未被正式授予牧师的圣职，却可以在牧师缺席的情况下表演礼拜仪式。因此，他们的存在对于教会来说十分重要。他们在特殊学校接受训练，师从通晓音乐曲目和礼拜表演的老师。尽管每个dabtara也学习记谱法，而记忆则是用来传承的基本方法。整个学习过程需要十五年。除了圣咏，dabtara还要学习一种叫做aquaquam的宗教舞蹈，同时使用乐器让礼拜仪式变得更加丰富。乐器主要有三种：挂在演奏者颈部的一种大鼓kebero，类似埃及叉铃的一种摇响器sanasel，功能类似指挥棒的长棍meqomia，这种长棍还可以在冗长的仪式中用于斜靠着休息。在一些大的教堂中，同时参与礼拜仪式的dabtara和音乐家多达三百人。dabtara还自己创作新的诗歌和赞美诗，有种特殊形式叫做qene，只有一个诗节，包括二到十二个诗行，并只有一个韵。每个dabtara都有自己的个人qene曲目集。

埃塞俄比亚礼拜仪式

和科普特教会一样，埃塞俄比亚教会的礼拜仪式也按照儒略历组织。吉兹语礼拜用书有六种。和西方弥撒书等价的是qeddase，包括普通弥撒和奉献仪式的经文。在弥撒结束时使用的诗篇集叫做zemmare，包括圣餐仪式中领圣餐时演唱的圣咏。仪式先由牧师吟唱，然后dabtara演唱繁复的zemmare。埃塞俄比亚教会礼拜仪式的主要音乐部分是一组分布于几部不同的仪式书的圣咏。这些圣咏在周日和节日的圣餐前的大教堂（非修道院）日课上表演。在周日和节日时，deggua是主要的仪式书，而大斋节的交替圣歌集是soma deggua。包含特殊圣咏的书籍有mawase’et和me’eraf，前者包括为每年主要节日和葬礼而作的应答圣歌，后者是普通日课中主祭演唱的诗篇集。这些礼拜用书中的圣咏按照类型可以分为二十多个部分（portion），大致可分成三类。第一类包括三个部分，作为“模型旋律”由学生dabtara在夜间背诵记忆，没有记谱法。第二类包括的部分，一些有相同的开头，一些有不同数量的重复的“哈利路亚”（halleluya）或诗篇吟唱式的叠句。第三类不依靠旋律模型或开头联系在一起，而是有规律地使用某些诗篇或短颂诗，并由此得名。

dabtara演唱的旋律或调式有三种类型：ge’ez（不要和写法相同的语言名混淆）、‘ezl和araraye。据说是圣亚雷德建立了这些调式。ge’ez是最常用的调式，其特征是有很多人声滑音和包括一系列三度的背景音高集。’ezl是和每年的节日相关联的，只用于神的节日，它带有一个变化的三度。araraye叫做日常调式，经常能听到并通过它的高音域很容易被识别出来。

十六世纪晚期出现的埃塞俄比亚教会音乐使用的记谱法符号分为四种类型。最大的一类叫做meleket，包括650多种线形符号，每个符号由埃塞俄比亚音节符号表的一个或多个字母组成。一个meleket构成来自经文的一个词或句子（serayou）的缩写，那个词或句子对应于一个短的旋律单元或乐句。meleket还可以分成三类，每一类分别对应ge’ez、’ezl和araraye的旋律。另外三种记谱法符号是yafidal qurs、bet和“哈利路亚”的数目。yafidal qurs约有十二个，大多数被称为“传统符号”，不是来自吉兹语音节符号表，它们规定了发音、连续、运动和人声风格。bet是某些音节字母表的缩写，这些字母表取自和某些调式部分相关的开头，通常记在手稿的空白边缘。以“哈利路亚”一词开头的部分的前面标出的数字，是指“哈利路亚”应当重复的次数。

唱片推荐

标题：埃塞俄比亚礼拜仪式

演奏：the Ethiopian Orthodox Tawahedo Church

厂牌：Holyland Records，CD-36

唱片简评

基督教埃塞俄比亚教会曾是埃及科普特教会的一部分，1959年这个从四世纪起就和圣地耶路撒冷有联系的古老的基督教社团独立出来。埃塞俄比亚教会礼拜仪式是埃及科普特仪式的非洲化的形式，使用的是吉兹语。这张专辑是1997年5月在耶路撒冷的埃塞俄比亚正教会Tawahedo教堂的现场录制的，记录了礼拜的真实情况，包括现场的嘈杂声。埃塞俄比亚教会有33个和圣母玛利亚相关的节日，场面华丽，也受到会众的欢迎。埃塞俄比亚圣咏有三种调式：ge’ez，’ezl和araraye，现在只能由称作dabtara的职业歌手演唱，他们是代替牧师的准礼拜仪式的阶层，在特殊学校训练，跟随通晓音乐曲目和表演实践的的老师们学习。这种训练通常需要15年。也许这种非洲教派的圣咏听起来不那熟悉，但异域风情也能满足好奇心。