《无量寿经》：“声闻菩萨，一切光明，皆悉隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。”
一切声闻、菩萨光明皆被阿弥陀佛佛光隐蔽！何况余相？
念佛，唯见佛光，不见余相！
十方大菩萨皆在念佛！
《观佛三昧经》：“十方诸大菩萨，其数无量，各说本缘，皆依念佛得。”
大菩萨为何皆要念佛？
地藏三经之《地藏十轮经》：
“菩萨尔时便作是念。一切诸法一切色像皆如幻等。”
了知一切诸法皆幻，故唯念佛！不见余相！
“菩萨乐触其身。便思念佛。思念佛故。则唯见佛。不见余相。菩萨尔时若念一佛则见一佛。若念多佛。则见多佛。若念小身佛则见小身佛。若念大身佛则见大身佛。若念无量身佛则见无量身佛。”
菩萨行深般若波罗蜜多时，即是一句阿弥陀佛无上咒。《观经》亦云：念阿弥陀佛即念一切诸佛！
菩萨念佛故，必往生极乐世界！
《般舟三昧经》佛言：“是菩萨用是念佛故，当得生阿弥陀佛国。”
因为：极乐世界乃整个法界众生的归宿！
《佛说九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》言：“无量寿国在九品净识三摩地，即是诸佛境界如来所居，三世诸佛从是成正觉”。
故知：
《无字宝箧经》真义
——最后皆导归极乐世界！
“善男子，复有一法，是佛所觉。所谓诸法不去不来，无因无缘，无生无灭，无思无不思，无增无减。’佛告罗睺罗言：‘汝今受持我此所说正法义否？’尔时十方有九亿菩萨即白佛言：‘我等皆能持此法门，当为众生流通不绝。’世尊告言：‘是善男子等，则为两肩荷担菩提。彼人即得不断辩才，得善清净诸佛世界。命终之时（入灭），即得现见阿弥陀佛与诸圣众住其人前，得往生也。’”
念佛往生极乐世界乃不生不灭不垢不净不增不减之真实法！
《楞严经》：
“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气。”
念佛成佛，不假他法之真实法！心自然得真正开明，如染上香，不得不佛！
《金刚经》：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。
既知一切相皆虚妄，还不念佛求生极乐世界！？
若不念求生极乐世界，或多或少还有余相（或多或少还有无明），或多或少还有分别取舍，或多或少还在执着自法！
《无量寿经》：“復有众生，虽种善根，作大福田，取相分别，情执深重。求出轮回，终不能得。若以无相智慧，植众德本。身心清净，远离分别。求生净刹。趣佛菩提。当生佛刹。永得解脱。 ”
念佛愿往生极乐世界，即是真无分别！
故曰：
“是故彼佛号（阿弥陀佛）无碍无对清净智慧欢喜等。智慧无碍故，威神力亦无碍；神力无碍故，大慈悲亦无碍。是故浊恶世一切有情，若以有碍小智，有疑於佛无碍智、不可思议智、不可称量智、大乘胜智、无等伦最上智，疑惑不信，以疑惑故，无数多劫中，堕曾婆罗狱，或入频陀罗狱，受苦无穷，无有出期。是故若有有情，正信佛智者，即时入正定位，不退转阿耨多罗三藐三菩提。是名不可思议功德名号利益大事因缘。 ”
切忌莫疑惑+诽谤念佛往生极乐世界！
正信佛智者，念佛志极乐世界即时入正定位（必定成佛正解脱位），不退转阿耨多罗三藐三菩提。
网友评论