蒋介石的一生142、1908年，陈其美说“个人太渺小了，世界太广阔了”，为什么？
蒋介石的一生143、辛亥革命时，陈其美接触到两个难题：灵魂、永生…
和教职员接触时，陈其美问他们为什么对法国宪法感兴趣。
和问学生时一样，陈其美心中有这个问题的答案：是自己的讲述打动了他们，是自己的讲述让他们明白了平等的重要性。
和问学生时一样，陈其美听到了颠覆他世界观的回答。
“我读《海国图志》时，发现里面对孟德斯鸠和法国宪法的描述很模糊，我想你成天说平等，你一定有关于孟德斯鸠的书，”一位教职员说。
法国是一个西方国家，它位于欧洲西南角。
欧洲是和我们亚洲毗邻的大陆（位于西方）。
孟德斯鸠是法国思想家及现代法学理论的奠基人。
孟德斯鸠提出的“三权分立说”对1787年的《美国宪法》、1791年-1795年的《法国宪法》和1792年的《普鲁士（德国）法典》的制定工作产生过重大影响。
孟德斯鸠倡导平等，他认为人和人平等，一个人不应该听另一个人的话。
“孩子不应该听父母的，臣子不应该听君主的，民众不应该听皇帝的，”孟德斯鸠说。
“人应该听从规定。人都听从规定情况下，人就是平等的，”孟德斯鸠接着说。
孟德斯鸠把制定规定的权力命名为立法权、把行驶规定的权力命名为行政权、把执行规定的权力命名为执法权。
执法权，俗称“司法权”。
执行规定就是谁违反规定了，对他按规定处罚：不能随意处罚，不能按心情处罚，不能高兴了就不罚、生气了就把惹自己生气的人“拖出去斩了”。
规定，俗称“法”。
孟德斯鸠“人和人平等，人应该听从规定”的想法是轰动性的，它影响了法国、影响了近代历史、影响了当时世界上的每一个人。
它影响了陈其美面前的老师。
陈其美面前的教职员深受孟德斯鸠影响，他们认为人和人平等、人不应该听另一个人的话、人应该听从规定。
读孟德斯鸠前，教职员们的想法处在朦胧状态。读孟德斯鸠后，他们的想法清晰起来。
《海国图志》对法国的描述十分模糊，对孟德斯鸠的描述更模糊。为让孟德斯鸠清晰的出现在自己眼前，教职员们向陈其美索要有关孟德斯鸠的书。
“书是一种跨越时间空间，把人的音容笑貌重新展现在世界上的东西，”一位教职员说。
从教职员的话中可以看出，他们已经达到了很高的境界：灵魂、永生…
和教职员相比，陈其美境界十分的低。
由于境界低，陈其美听不懂他们的话。
教职员说的时候，陈其美一脸问号。
“梦？鸡？”陈其美结结巴巴的说。
陈其美成绩不好读书不多，他关于民主平等的知识都是道听途说的。他不知道《海国图志》不知道孟德斯鸠更不知道法国宪法。
遇到教职员前，陈其美认为自己是文化人，遇到教职员后，陈其美才知道文化人是什么。
和教职员的深入接触让陈其美尴尬。
还有更尴尬的。
和士大夫深入接触后，陈其美感到更加尴尬。
士大夫，俗称“秀才”。
接触士大夫的时候，陈其美发现认真听自己讲话的人不再增加。
陈其美最开始诉说梦想时，听他讲话的人非常多。
听陈其美讲话的人很多，但大多不同意他的看法。
大多数人认为陈其美在痴人说梦。
陈其美在人们的质疑中坚持下来。
坚持下来后，陈其美发现，很多人在认真的听自己讲话。
陈其美认为自己说的时间越长，听自己讲话的人就越多，但他没想到，他后来讲话时，站在他身旁的人寥寥无几。
“认真听我说话的人不但没增加，还减少了…”陈其美魂不守舍的说。
陈其美问一位士大夫，问他“为什么开始时觉得梦想不能实现？为什么后来觉得梦想能实现？为什么最后依然不相信梦想？”
陈其美问的士大夫，最初说陈其美痴人说梦，后来他开始认真的听陈其美讲话，再后来，陈其美讲话时，他在看连环画。
连环画又称连环图画、连环图、小人书。连环画是一种古老的中国传统艺术，在宋朝印刷术普及后最终成型。连环画以连续的图画叙述故事、刻画人物，这一形式题材广泛、内容多样，是老少皆宜的一种通俗读物。
清末，随着石印技术的发展，连环画变得更为普及。光绪十年（1884年），《申报》馆为增加新闻的可读性，开始印刷用连环画描述新闻的报纸——《点石斋画报》。
石印是一种优于传统雕版印刷的技术。
1899年，上海文艺书局出版了石印的《三国志演义全图》，这是第一部用连环画描述文学名著的作品。
连环画随后风靡起来。
陈其美和士大夫讲话的时间是1908年。
陈其美讲话时，他面前的士大夫正在读一本叫《金瓶梅》的连环画。
陈其美认为士大夫最初不相信梦想，是自己的话让他们重新拥有梦想。
“我讲话的时候，他们听的很认真…”陈其美解释说。
后来，陈其美讲话时，士大夫听的很不认真。
陈其美讲话的时候，他们翻看连环画。
“科学民主的魅力，还不如连环画！”陈其美悲痛的说。
陈其美认为听他说话的士大夫会越来越多，但事实上，听他说话的人一直没有增加。
不但没增加，还不断减少。原先认真听陈其美讲话的士大夫，会拿一本连环画坐他旁边、一边听他说话一边翻看连环画。
“。。”陈其美。
陈其美认为士大夫自甘堕落不可救药。
和士大夫接触前，陈其美的想法大体是这个样子。
和士大夫接触后，他的想法变了。
陈其美问“为什么开始时觉得梦想不能实现？为什么后来认为梦想能实现？为什么最后依然不相信梦想？”时，士大夫含糊了过去。
陈其美后来一直问一直问，士大夫很烦，就说：“我开始时是觉得梦想不能实现，我现在也这么觉得。我从来不觉得梦想靠谱过，我不知道你为什么这样问，你让我如何回答？”
““眼神摇摆不定，说明心口不一，”陈其美无比凄凉的说。
请看下集《蒋介石的一生144、陈其美：人的悲哀在于，必须说言不由衷的话》”
人有人志，国有国魂。纪录为中国富强努力的人，纪录近代以来的中国精神。
欢迎关注简书号“人性的游戏”
网友评论