寄闻人邦英、邦正-《致良知是一种伟大的力量》

戊寅（wù yín）（1518年）

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［背景］

闻人是复姓，邦英和邦正是字。阳明的表弟闻人邦英和邦正有志于圣贤之学。1518年，阳明在江西赣州通过书信和两位表弟论学。

［原文］

【19.1】昆季☆敏而好学，吾家两弟得以朝夕亲资磨励，闻之甚喜。得书备见向往之诚，尤极浣慰。

【19.2】家贫亲老，岂可不求禄仕？求禄仕而不工举业，却是不尽人事而徒责天命，无是理矣。但能立志坚定，随事尽道，不以得失动念，则虽勉习举业，亦自无妨圣贤之学。若是原无求为圣贤之志，虽不业举，日谈道德，亦只成就得务外好高之病而已。此昔人所以有“不患妨功，惟患夺志”之说也。夫谓之夺志，则已有志可夺；倘若未有可夺之志，却又不可以不深思疑省而早图之。

【19.3】每念贤弟资质之美，未尝不切拳拳。夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。昆玉☆勉之！

 

［注释］

☆昆季：兄弟。长为昆，幼为季。

☆昆玉：原意是昆仑山的美玉。比喻意趣高洁、文章精美和人才杰出等。称人兄弟的敬词。

［译文］

昆季聪明而好学，我家的两位弟弟每日都可以与之切磋勉励，听到后非常高兴！收到来信，看到你们热忱的向道之心，尤其感到欣慰！

家境贫寒又要供养父母，怎么能不去求取功名利禄呢？求取功名利禄而不去尽力认真学习，却是不去做人应该做的事，反而徒劳的去责怪老天没有让自己获得功名利禄，这已经失却了天理了。但，如果能立下鉴定的志向，随着人情事变来穷尽本体良知，不要以一时的得失而动心，那么虽然在做为科举准备的功课，也不会妨碍学习圣贤的学问。如果原本就没有求做圣贤的志向，那么虽然不去考取功名，整日里大谈道德，也只是积养出个「务外好高」的弊病而已。这就是古人会说：「不怕妨碍了自己的功业，只怕被夺去了自己志向」。所谓「夺志」，是已经有志向才会被夺取，倘若还没可以或值得被夺取的志向，那么就不可以不早点去深思、反省为何会没有立志。

每次念及贤弟资质之美，未尝没有我的诚恳深切之心。良好上佳的资质难以获得而易于损坏，通向大道的路难以寻找而容易丢失，安定盛世的念头难以遇到而很容易过去，世间的习俗难以革除而容易被流俗所障。昆玉要勤勉努力啊！