《道德经》之圣人之治

作者: 欣婷妈妈 | 来源:发表于2021-07-01 07:50 被阅读0次

013河上公道德经述成·安民：圣人之治
道德经-圣人之治
《道德经》
虚其心，实其腹......
百字瞻瞻26：虚其心，实其腹
我所理解的《道德经》(三)
«道德经»第三章
道德经
【哲理引申】不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲
从《道德经》中解读财富十五 - 草稿

一（原文）不尚贤使民不争。不贵难得之货。失眠不为盗；不见可欲，失民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

二（译文）不推崇贤能之才，使人民不争名夺位；不以珍奇异宝为贵重之物，使人民不做偷盗的坏事；不炫耀可谈的事物，是人民不产生邪念。因此有道的人治理天下的方法，是有净化人民的心灵，满足人民的温饱，加水，人民争名夺利的心志，没有争名夺利的欲望，使那些智巧之人也不敢肆意妄为。也无为的态度去处理正事，就没有治理不好的。

三读后感

从最后一句“为无为，则无不治”，可以看出老子阐述的是无为而治的思想，无为治国，籍君不妄加干涉百姓的生活使百姓能安居乐业，百姓为了让美好生活延续，就会自觉来维护和平共处的状态。

1 不要使民众产生志向，要使民众的体格强健，有了强健的体格，就不会有痛苦产生

2 不崇尚闲者，也不会产生志向

3 不以难得的货物为尊贵，人就不会不择手段

4 统治者要与民众一样达到无知无欲的境界，民众就不会不知所措而出现混乱

“清净而为”，“少私寡欲欲”，无为而得之。

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