“侠”（一）

文／孤微醺西柚

谈到“侠”，你的脑子里想到的是谁呢？儿时看着电视里的“大侠”们锄强扶弱，策马扬鞭以及快意江湖的场景不免心思翻涌，小时候向往成为一代大侠，“侠”的精神可以说是根植在每一个中国人心中，小时候“偷练武功”，一身棍法，有着“只要一棍在手，十里菜花无头”的戏称，再来一个转身帅气潇洒，我就是十里八村的小大侠，现在想来不禁莞尔。

郑振铎先生说过：“侠客起源于古代的“士”。他们是依附于贵族的专门人才，在中国早期政治瓦解的过程中，一些拥有知识的官方代表散落人间，这些人各有专长，于是各自发挥自己的思想见解，这些人教书授礼，称为“儒”或“士”，这些人精通兵法技艺，称为“侠”。

司马迁的《史记·游侠列传》：“其言必信，其行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”，短短几句就将“侠”的精神诠释得很彻底。冯友兰先生提出：“墨家者流，盖出于游侠之士”，墨家是侠士精神的代表。

大家来看一下刘歆在《汉书·艺文志》对墨家的记载：墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同：此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。

翻译：墨家这个流派，大概出于古代掌管宗庙的官职。他们住在茅草盖顶，以采木为椽的房子里，所以注重节俭；奉养大哥更事致仕的人，所以主张兼爱；以大射礼选拔人才，所以崇尚贤人；尊崇鬼神尊敬祖先，所以崇敬鬼神；顺从四时做事，所以不相信命运；以孝道宣示天下，所以崇尚同心同德；这就是他们长处。等到眼光浅短的人来实行墨家学术，只看到节俭的好处，因此就反对礼节；推广兼爱的旨意，而不知道分别亲疏远近。

墨家的墨者分为三种：墨侠，墨客，墨匠。

墨子的核心思想“兼爱”是墨家出身的游侠们的职业道德精神的理论依据和道德延伸，有一句话“有福同享，有难同当”就是比较好的解说。墨子的“兼爱”和儒家的“仁义”略微不同，这里不再阐述。

另外，“兼爱”后提出的“三表”，也就是衡量是非的准则也是“侠”的精神的参考。三表分别是“有本之者”、“有原之者”、“有用之者”。这里我侧重解释“第三表”，由政府付诸行动，是否对国家百姓有利，即“有用之者”。可以看出衡量标准是对国家百姓有利。墨子为游侠赋予的家国情怀和社会公义等等元素，虽不是“侠”，但墨子却是中国侠客的引路人以及精神导师。