子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。《论语》惜字如金，绝不记一句废话，孔子一生说过的话不计其数，但《论语》就那么薄薄一册，这句话真的就像人们理解的那样，孔子只是感慨时光易逝，要我们珍惜时间吗？我说这是孔子悟道之语。河流就是意识的象征，子在川上，每一个人都活在意识的河流之中，这是一条无边无际的河流。时间是什么?时间就是意识。觉悟与迷情并不是那么泾渭分明，其实是同一回事，就在人的一念之间。为了悟道为了修成正果而苦苦追寻，矢志不渝，最后才发现，原来道不远人，人自远道，一切只在念头的转换，转念就是扭转乾坤。原来固执的以为有个道可修可证就是最大的荒谬。无生死可超越，无轮回可出离，无佛可成。这就是最大的真实。当然不是虚无，虚无乃是妄想。
所以禅宗讲要达到超佛越祖的地步才行。你崇拜佛祖，你想成佛做祖，那你差远了，你会被禅师鄙视。禅师说你要有火烧灵山，持剑逼佛的气概，把佛菩萨杀个七零八落。有人问禅师，想去极乐世界吗？想。去干什么？度阿弥陀佛。这就是禅者该有的气度。这么狂，看你死后阎王饶你不?不要有生死的观念，生死的观念就是愚昧的产物。你不会死，你不会死，你永远都不会死，重要的事情说三遍。我会死，我会死，我一定会死，愚蠢的人永远都这么执着。那你就该死。死亡就是你自己创造的，每个人都是自己的死神。禅宗说的悟，并不是禅宗独创的，而是真相就是如此。那种不生不灭的状态到底是什么样的?对于悟者来说，它就在拥挤闷热的火车厢里。不通过想也不通过不想而出现，想是妄想，不想也是妄想，不是要你怎样，那就有方法，一切方法都是妄想。你不要专门去觉悟，那就是做作。你该忙就去忙，不要花任何时间到觉悟上，那只是打妄想。
我怎么这么努力还觉悟不了呢？就因为你努力。不要花一秒钟的时间到觉悟上，这是我的肺腑之言。花了一秒钟你都难觉悟。看电视去，聊天去。觉悟就是没有门路的，千万别装模作样，喜欢喝酒喝酒，喜欢抽烟抽烟。等到什么时候一切公认的丑恶现象都让你感到心旷神怡的时候，你可能就觉悟了。你不再受到现象的局限，一切都是不一样的，一切又都是一样的。那种打坐念经的人最难觉悟，他们以为自己的行为很神圣，其实很偏执。当观察者与观察对象合为一体的时候，那就是觉悟的体验。并不是没有了分别，而是有分别中无分别，无分别中有分别。子在川上曰，这时候河流就成了不可思议的存在。这只是转念之间的事情，孔子成为了河流。
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