《肖申克的赎罪》无疑是弗兰克·达拉邦特最得意的作品之一，自1994年上映后饱受争议，人们关于这部电影的理解也不尽相同，无非人权、制度、罪恶改造和希望理想。没有看这部电影之前也许我会相信这些观点，但一连看了两遍之后，我再也不敢苟同。
事实上，要从哪个角度去解读电影，完全是观众自己个人的权利与选择，无需别人品头论足，但这样做对电影无疑是一种轻薄，更何况是这么优秀的一部电影呢。将这样一部电影扣上人权、制度、赎罪和希望的帽子很正常，甚至合理得无懈可击完美无瑕，但我还是想隔着靴子搔搔痒，因为除了老生常谈的之外，我们还有其他的口料咀嚼。
人类自进入文明时代，就与自由无关了，自由是猩猩们享有的特权。为了让一切符合文明人的标准，身处社会中的每一个人都被安装了发条，以保证按照统一的程序和要求来维护社会公正，实现集体利益最大化，谁胆敢挑战这个公认的权威，就会被集体讨伐，于是有了法律，也有了肖申克监狱。朋友们会问，这跟人类近代文明的脉络图有什么关系吗？我的回答是，这部影片就是人类脉络图的集中表象，下面我们来一起分析分析。
故事的起源要追溯到安迪被上诉谋杀妻子和她的情人开始，时间是1949年前后。这个时间点，很特殊。为什么？原因有二。一是西方女权主义得到空前发展，女性不再作为男性的附属品存在，她们也要求在社会地位、政治权利上获得解放，那么这两点得到满足后便是情感诉求了。在夫妻情感关系中她们会表现的更开放更主动，希望的得到释放。安迪的妻子经历了这样震撼人心的女权运动，但她在安迪这里得不到这样的释放，她说安迪是一本合着的书，打不开，所以出轨了；而安迪，是一个典型的本分的中规中矩的社会公民，他所处的时代是美国快速发展的时代，按他入狱是三十岁算的话，那么他经历了世界第二次大战和经济大危机，而四五十年代的美国正在占据世界格局的主体地位，正在形成以美国为中心的世界市场与货币体系。这是一个最好的时代，也是一个最差的时代，这是一个急速发展的时代，也将是一个极度混乱的时代，各种自由思潮碰撞竞相擦出火花。但前面说了，安迪是个中规中矩的社会公民，他是一件被成功安装发条的产品，在情感表达上无法满足妻子，妻子也无法进入他的内心，于是悲剧来了，妻子出轨，他被送进监狱。这看似是一场家庭矛盾，实际却是两种思潮的对抗，那个时代就是这样矛盾的，安迪夫妻只是两件牺牲品而已。跳出家庭矛盾放眼时代，我们就抓住了脉络图的一部分，而所谓的制度人权及罪恶，只是这段脉络图的一个具象而已。所幸的是，在安迪被投进监狱的那一刻，他去除了那根发条。
我们再借助布鲁克斯这个老头来说明脉络图这个问题。肖申克监狱中的罪犯们，布鲁克斯无疑是那个资格最老最有素养的人。他1905年入狱，整整待了五十年，入狱时按十八岁算的话，那他1887年前后生，去世时六十八岁（1955），是监狱中的元老级人物，是接受监狱（社会）“犯罪改造疗法”最成功的人，但也是最大的受害者，而脉络在他身上对比体现的更为明显。十九世纪后半叶美国成为第二次工业革命的中心，国际地位与综合实力大幅提升，工业化进程快速发展，各项制度建设趋于完善，国内一片大好，世界其他地区正在闹革命的时候他却抓住发展的机会，那就意味着这个国家不允许出现违背时代趋势和集体利益的人，而老布正好扮演了这个坏人，于是肖申克监狱的名单与操场中出现的他的名字和背影。我想监狱（社会）的管理者对他十分满意，他积极的接受“犯罪改造疗法”，努力赎罪，被成功的安装了发条，成为一个在完美的“体制化”的人，他忠心的接受改造，没想过离开监狱，因为五十年里他把监狱当做一个人理所当然的家，从身体到精神都在执行监狱的指令，从无反抗，离开监狱的他与社会格格不入，充满了不安和危机，夜里做梦都梦见自己在下沉，最后他收拾妥当，体面地离开了世界，那是他最后的尊严，也是唯一一次违反指令而“再次犯罪”。
时代脉络在老布的身上太过明显，他1905年入狱，1955年出狱，五十年对一个人来说是五十年是大半辈子，但对一个国家来说是半个世纪，是一个完整的时代。出狱的老布完全被时代隔阂了孤立了，汽车那么多，熟悉的面孔却那么少。这五十年里，老布是被国家遗弃了的（其他罪犯也是），没有同国家发展的步子一致，这一点他十分清楚，所以在获得假释时他不惜伤害狱友来求得留下。在这里，我们可以控诉国家监狱的管理制度，可以控诉法律人性，但我们得明白，一个时代的发展总得留下一部分人，并不是每个人都可以搭上快车。老布走得时候，我是欣慰的，尽管他对肖申克监狱有一种特殊的情感，但他还是选择体面地离开了，他把那间旅馆仅当作一个暂时栖息的地点，所以他写道“Brooks was here，”以结束他被“制度化”的一生。
与其他罪犯相比，瑞德是那个最睿智的人，他1929年入狱，1969年出狱，整整四十年。他犯了什么罪过我们不得而知，但那时候他还是个孩子，正在经历那个银行破产、企业倒闭社会失业的大危机时代，社会混乱，而他扮演了那个做坏事熊孩子，于是肖申克监狱关了他四十年。他关于监狱与罪犯关系的论述太精辟了，“First you hate 'em, then you get used to 'em. Enough time passes, gets so you depend on them. That's institutionalized.，这些墙是很有趣的东西。当你刚入狱的时候，你痛恨它们；慢慢你习惯了在其中生活；到最后，你会发现自己不得不依靠它而生存。这就是体制化。”这也就是老布为什么自杀的原因。瑞德深谙肖申克的规则，他看透了本质，也面临老布一样的生存困境，但他有安迪这个好朋友。
安迪是那个反抗最坚忍的人，抓住管理层的利益需求，成功逃脱。在他的内心一直存有希望，整整十九年，期间他也没有忘记帮助他人塑造和重拾希望，他是那个唯一安装发条失败的产品。他为了美好和希望公然播放留声机音乐，唤醒大家的知觉，他是个勇敢的人，勇于表达自己。
文明要发展，就必然生成脉络图，为了辅助文明步入正确的轨道，国家与社会的管理者就会在脉络图的框架下制定一系列规则，规则的约束对象是具有社会行为能力人的全体公民，目的是维护集体利益最大化而达到社会平衡，一旦有人企图破坏平衡，就会遭到公众力的讨伐和制裁。肖申克监狱的救赎，说白了是在制度化的空间里制造制度之外的自救与渡人，否则哪怕你获得了自由离开了体制，你依然活在体制内，连上个厕所也要喊声“报告”，如果没有安迪的帮助，瑞德会和老布的下场一样。安迪为瑞德带去了光明，他不但可以救赎自己，还可以救渡他人，因为有些鸟儿注定不属于牢笼，它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉，安迪就是这只鸟儿。
肖申克监狱里的每个人都是文明脉络图中的一个牺牲品，为了接近文明，他们必须在“罪犯改造疗法”中学会自救，坚守希望和理想，化除时代差距，否则就算重获自由也无法继续独立生活，最终还是得依赖监狱（除非）。要知道，可怕的事情并不是被文明抛弃，而是在被抛弃后还能找到拥抱文明加入文明行列的信心和理想，否则你永远是只改造成功上着发条的猩猩。
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