【3·19】定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
鲁定公问孔子：“君主怎样使用臣下，臣子怎样事奉君主呢？”孔子回答说：“君主按照礼的要求去对待臣子，臣子就会以忠来事奉君主。”
【感悟】
南怀瑾说：在春秋战国的时候，整个社会上下一片混乱，乱到持德者寡，用术者多，所以孔子提倡仁，提倡孝，提倡礼，提倡道德。因为大家都用手段。所以孔子才强调不用手段，君对臣以礼就可以了，臣事君以忠就可以了。如果能做到这样，上下级关系就简单多了。
一、鲁昭公的教训
鲁定公是鲁襄公之子，昭公之弟。鲁昭公继位之后，三家专权，有一次闹了很大的冲突。鲁昭公被逼只好离开鲁国，流亡到齐国。
鲁昭公失掉鲁国逃亡到齐国，景公问他说：“您为什么这么年轻却这么早就失掉了国家呢？为什么到了这种地步呢？”昭公回答说：“我年轻时，有很多热爱我的人，我自己却不能亲近他们；有很多劝谏我的人，我却没能采纳他们的意见。因此朝内朝外都没有辅佐我的人。辅佐我的没有一个人，阿谀奉承我的人却很多。这就好像秋天的蓬草，根很孤单，可枝叶却很繁茂，秋风一到，根就要拔下来了。”
景公认为他的话很好，就把这话告诉了晏子，说：“假如让这个人返回他的国家，他难道不会成为像古代圣贤君主那样的国君吗？”晏子回答说：“不是这样。愚蠢的人总好悔恨，不贤德的人总认为自己贤德，被水淹着的人不询问趟水的路线，迷失方向的人不打听道路。淹着以后再询问趟水的路线，迷失方向以后再打听道路，这就好像面临外敌入侵的灾祸才急急忙忙去铸造兵器，吃饭噎着以后才急急忙忙去挖井，即使很快，也来不及了。”
二、君使臣以礼，臣事君以忠
鲁昭公在齐国待了七年，死在齐国。三家就把昭公的弟弟定公立为国君，当然定公就更加是没有实权了。自己君不像君，他的臣也不像臣。鲁定公听说孔子开坛讲学，主张“君君臣臣”以及“仁政”，召见孔子，与孔子分析鲁国的内忧外患。他问孔子“君使臣，臣事君”应当如何？
孔子回答说，“君使臣以礼，臣事君以忠”。孔子在这里说的“礼”，就是规矩。国家要有它的规矩，我们一定不能违反，这就是依礼而治。
为什么鲁昭公不能够控制这个局面？因为鲁昭公本身也不知礼，没有真正以礼行事，他得不到民心，三家就更可以违礼专权了。所以孔子认为必须自己首先要知礼，要在全国范围内大力提倡礼，让人人都知道什么是对的，什么是错，这才能够牵制住三家，要靠民众的力量。是要靠民心，得民心则得天下。如果大家都明了三家专权是无礼，自然民心所向，就会逐步削弱三家的实力。
教训人要有道理，让他心服口服。安排人做事，也不可以太过，也不可以不及，按照他应有的能力来安排他做事，待他有礼，那么他当然会心悦诚服，会为你尽忠。孔子还建议他外联齐国，内部重振君威，制定了一系列措施。
定公十年，齐鲁夹谷之会，孔子辅佐鲁定公，以礼历阶，诛齐淫乐，从齐国手中讨回了汶阳之地。鲁定公对孔子更加信任，让他当了大司寇，负责国内治安。孔子推行他的政治主张，讲求孝道，稳定家庭，安定社会。使鲁国社会和谐，经济蒸蒸日上，国富民强起来。
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