对军人的教育就是用体操训练身体，用音乐陶冶心灵。然而在军人学习体操之间，就用故事来铸造心灵。在他们儿童时代，要用故事来教育孩子。“在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把它塑成什么形式，就能塑成什么形式。”
在孩子来到这个世界，还懵懵懂懂的时候，也许你说什么，他都信。就像是小时候，妈妈说“你是我在垃圾堆上捡回来的”；奶奶说：“你再哭，晚上就有捡孩子的怪大叔会把你抱走”。每每听到这些，我都信以为真，甚至在内容萌生出一种害怕。
这在苏格拉底这里，教育军人所不被允许的，这样的故事对军人的勇敢品质的培养没有好处。因此，要对歌颂加以审查。对于那些说神鬼的故事，要进行筛选。“绝不该让年轻人听到诸神之间明争暗斗的事情，我们希望将来的护卫者，把彼此钩心斗角、耍阴谋诡计当作奇耻大辱。”必须强迫诗人也严格遵守，不能在歌颂作品中出现任何诋毁神的。害怕造成儿童先入为主的观念，而难以改变。“为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最优美高尚的故事。”
故事不论大小，对孩子的影响都是有的，因此，必须对丑恶的假故事加以谴责。诗人不应该编造任何对神不利的作品，也不许在任何悲剧中有神的影子。不要相信任何有关神卑鄙的故事，“做母亲的也不要被这些谎言所欺骗，对孩子们讲那些荒唐的故事，说什么诸神在夜里游荡，假装成远方来的异客。我们不让她们亵渎神明，还把孩子吓得胆战心惊，变成懦夫。”
除此之外，讲故事、写诗歌谈论到神的时候，也不应该将其描述为随时变形的魔术师。任何诽谤神的都不应该说给儿童听，要保持儿童对神的敬畏。
这样孩子们，不仅能心存敬畏，还能勇敢。这是苏格拉底对于幼年军人的教育设想，在当代其实有价值。要让自己的孩子勇敢，就要让其不被事情所吓住。儿童时代尽可能少去接触那些所谓“寒门难处贵子”的故事，这样不利于儿童的积极上进；也尽量让儿童少去接触成年人世界里存在的钩心斗角，让他或她保持对这个世界最崇高的敬畏，敬畏生命才能爱惜生命。
与神对应的是地狱，“如果一个人相信地狱是确实存在并且非常可怕，他能不怕死，打仗的时候能宁死不屈不做奴隶吗？”站在这样的前提下，我们必须对写地狱的作家，也严格要求，对他们的作品严格审查。
对那些时常写损害儿童勇敢、忠诚品质作家的作品，要进行割除，将作者也驱逐出境。这个和现在对很多公众号封锁也是同样的道理，虽然言论自由，但是损害到城邦的正义，都会遭到上级的否定。
总之，要用高尚的故事铸造心灵，对歌颂的神或者重伤地狱的作品加以严格审查。
欲知苏格拉底对故事的真与假的认知，请听下回分解。
第五节：人生而不平等，只是一个谎言
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