《道德经》第二十八章,
知其雄,守其雌,为天下溪,为天下溪,常德不离,复归于婴儿;知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极;知其荣,守其辱,为天下谷,为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之则为官长,故大制不割。
《道德经》之说文
认清阳刚,坚守阴柔,是百河入海的流向,按天下溪流之势而为,是笃行不变的德,归依童真。确信白昼将至,忍耐黑夜漫长,是普遍存在的形式,按此普遍形式作为,是常守不懈的德,回归太常。认清荣誉,忍受屈辱,是世间的山谷起伏,按此世间的起伏行为,就是持之以恒,回归到朴素。朴素散漫自有用处,圣贤用来为官为首,所以宏大普世的制式不会断裂。
《道德经》之讲理
此章之理,玄之又玄,知阳守阴为难解之一,黑白为式为疑惑之二,大制不割为困扰之三。
常德就是坚持不懈地守道,就是无为。缺德就是非道,就是妄为。不离德为童真,不忒德为无极,不缺德为朴素,天真,中庸和简朴何以成为圣贤为官为长的器物用具?
雌雄交媾,黑白交替,荣辱与共都是天道,知阳守阴,何以为常德?
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