《心理学史导论》书评

处于人类历史当中的绝大多数个体，几乎都要面对两个问题，第一他是怎样看待自己的，第二他是怎样看待这个世界的，这既是有关世界观的，也是有关方法论的。

在这个过程当中，绝大多数人都是根据感性来思考的，来得出自己的观点，很少有人能用系统的办法来思考这两个问题，因为绝大多数个体受限于物质条件，科学手段或当时所在的社会环境，想系统研究这两个问题，几乎是不可能的。

于是人类认识自己的过程和人类的文明史一样的长。

在这个过程当中，从简单的对自然畏惧而带来的图腾崇拜，到更进一步的灵魂，魔鬼，宗教信仰，自然神论，泛神论，泛灵论，一神论，多神论，无神论，心身一体（一元论），心身两体（二元论），唯心论，唯物论，以及与之相伴的各种思潮，大体可以归结于三个方向，一个是从心理学角度，一个是从哲学角度，其中哲学里包含经院哲学（经院哲学和神学不完全是一回事），还有一个是从宗教角度。

在这个过程中，哲学史和心理学史有很多的交叉，在《心理学史导论》里，所写的很多人物都是哲学家。

但不管从哪个维度，其目的仍然是想解释清楚两个问题，如何认识我们自己，如何认识这个世界。

但穷尽了人类文明史，虽经过这么些人前仆后继的努力，很多代人穷尽了一生，在这两个问题上，虽不断的进步，这两个问题到现在还说不清楚，或者说还没有完美的答案。

因为哲学和心理学严格意义讲都不是科学，无法用一个范式或者公式去形容，或者精妙的实验去验证，就比如说人的物理身体（身）很小，但我们的想象能力（心）可以把宇宙都装下，人的思想也千变万化，怎么可能去量化呢。

虽然认知有限，但哲学和心理学的存在自然有意义，那些很大的问题还在攻克过程中，比如人生意义，但很多相对小的问题已经被认识的很清楚了，比如抑郁症是器质性的（器官损坏或由激素异常分泌造成的）还是心理性的，歇斯底里症是咋回事，斯德哥尔摩综合症是咋回事，虚荣心因何而来，自卑是咋回事，人的七情六欲是咋回事，主观意识和潜意识是怎么回事，以及最常见的对人的思考方式和行为方式认识，情绪如何疏导，等等等，相对已经很成熟。

当然，心理学对人类的最大帮助，还是在于它使心理疾病走向了有据可依的阶段，救助了难以计数饱受心理疾病折磨的人们，古代早期的心理疾病治疗非常残忍，从最初期的把脑壳凿一个洞以让恶魔从脑中释放，到中世纪宗教裁判所大规模的处决女巫（可以搜一下《女巫之锤》，他是宗教裁判所出的一本书，《心理学史导论》有一段很详尽的对这一段的叙述），到后期的集中大规模的监禁，像猪狗一样限制自由，任期自生自灭。采用系统的心理学治疗方法解救精神病患者成为主要手段，是近代的事。

现代绝大多数的心理疾病都能够得到很好的治疗，对我们来说是一件很幸运很开心的事，所以我们应该发自内心的感谢这些心理学家。

需要说明的是，看心理学书籍可以使人了解 心理学知识，但不等于可以成为心理医生这是两回事，但普通人看心理学书籍是很有好处的，对认识自己，与人相处，改善生活质量有多的帮助，人会变得包容，当然和科学一样，好坏取决于使用者的目的，这个不多讲。

我早期看心理学书，是想控制自己的情绪，以及想确认一下，自己是否有心理疾病。或者我想通过学习它，来否定它。不管咋说，现在看，这些想法都是很幼稚的。

但几年下来，看了这么多书以后，我得出一个和当初预期完全不一样的结论，我的心理确实有病，但幸运的是这不代表我的心理不健康。每个人心理多多少少都会出问题，就像身体会感冒一样的正常，大病小病而已，比如偶尔的焦虑，抑郁，过度的兴奋，无来由的情绪低落，焦躁等这些小病，可能就像轻感冒一样可以自愈。

另外和偶尔感冒发烧可以提高身体抵抗力一样，人经历一些小的心理问题可以增加精神的抵抗力，只是我们平常不这么说，比如习惯成自然就很心理学。

需要说明一点是，绝大多数心理小毛病，只要发现他即可治愈，意识到自己情绪低落的人，可以立即从低落情绪里跳出来，比如某人发现某事是虚荣心，他就再不会做那些事。

一个大好消息是，从心理学讲，人的性格是可以改变的，所以把那些人性如此的骗人话扔进垃圾桶了，当然改变很难是确定的，需要系统的了解心理学方面的知识，或者哲学知识。

再大一点的心理问题，比如总是很负面的看事情，做事懒惰，控制欲强，或者喜欢说脏话撒谎等，自卑，通过看一些心理学书应该也可以解决。如果遇到这样的人，通过看心理学书也能知道怎么处理。

再大一点的心理疾病，比如抑郁症，躁郁症，梦游，口吃，还有一些身体的疾病比如无法诊断的一些疼痛，非身体器官原因尿床，诸如此类的就要寻求心理专家的帮助了。

有一点是确认的要像感谢非心理医学一样的感谢心理医学的存在，他们能拯救的人一点不比非心理医学的少。

顺便说一句，以上的这些我都不懂，真的。

本文的正题是赫根汉《心理学史导论》的书评，他最大的特点是易读，任何一本书出到第七版，我们都无须怀疑他的价值。

说说他的不足吧，首先他不够谦虚《心理学史导论》前面应该加上西方俩字，这点罗素做的很好，他写的书叫《西方哲学史》。中国也有心理学的，诸子百家既是哲学又是心理学，比如“抱怨以德，可以为善”，这很心理学，日常对抗言语暴力，最好的办法就是承认他，比如“你这样做很白痴，你知道嘛？”，“对不起，我也觉得这很白痴，给我点时间我想想怎么处理”，对方往往哑口无言，善良的内心可能还会愧疚，事情就会变好。相反如果是这种对话，“你为什么做事总是这样？”，“我哪样了，你神经病吧你？”，结果往往不尽如人意，这是我们知道的。

东方的心理学遗憾之处，在我看来，就是从来没系统的提出来过，所以呢，咱也谦卑点，承认咱没有也没啥大不了的，总不能把《鬼谷子》或者《厚黑学》那一套搬出来，说这些心理心吧，生拉硬套，就过于不要脸了些。

写这些，纯粹为了练笔，也给看到的闲来没事的亲，找点小乐子，看我的雄文，总比撸视频有意义点。

顺便说一句，心理暗示很重要，比如不管我爱不爱某人，说多了真的会发自内心的爱他。

所以打今天开始，在辅导娃作业之前，心理默念“这是我亲生的”，或许管用。

我是说了没事给自己打气自我激励真的很重要，但我是说符合实际那种，比如说“I ’m super man”,鼓励自己就是自我激励，但信以为真，甚至想去行侠仗义那就得去看心理医生了。

以上我的意思是，看心理学，有些时候是一件很有意思的事，你会发现人性充满了喜剧般的滑稽内容，历史上的心理学家，怎么说呢，只能说上帝造人的时候，可能为了弥补人类的愚蠢，顺手把执着这个大优点给了我们，要不然只剩下蠢了，就太不好玩了。

这本《心理学史导论》，很易读，很详实，很厚，很科普，我知道，我说了再多，想看的我不说也会看的，不想看的，我说了再多也不会看的。

看了历史就知道，这个时代还是很美好的，是有一些内容管制，但这没什么，就权当是为我们好了。

有些时候，我挺感恩的，不会再出现宗教裁判所那种奇葩的异端了，在一个不需要人确立真理权威的阶段，我们有任何讨论真理的自由，只有一个限制，就是为弄清什么才是真理。

一遍就过了，我懒得改错别字了，也可能完全没人看，那不重要，重要的是，我知道我要爱人，哪怕我的光很微小，我也要努力的为身边人去点亮，不管他们看不看得见。

过一个积极的人生，这也很心理学。