2023-11-12 八十四课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。
4.18 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
语音整理
我们今天来继续共同学习《论语·里仁篇》的第18章。子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”。
我们知道儒家思想里边倡导的一个很重要的内容就是孝。所以有人把儒家文化称为孝道文化，这是有一定道理的。因为在《论语》里专门提孝道的内容比较多，在《里仁篇》里有连续四章都在讲孝道。
但是我们在读《论语》的时候，一定要把握住这样的一个大前提，就是《论语》呢，它不是给普通人看的，而是给士大夫阶层以上的人来学习的。所以他讲的这个孝道，并不是对一般平民百姓的要求，而是贵族之间适用的原则。
我们回到文本上来看，第一句“事父母几谏”。这个“事”，比较特殊，用了事物的“事”。而我们过去常讲侍奉父母是用的单人旁一个土一个寸那个字。在这里用这个“事”应该是讲国家大事，或者是家族里边的大事。儿子作为晚辈，在侍奉父母的时候比较庄重，所以专门选用了这个“事”。这里用了事物的“事”，实际上就是明确告诉我们这个原则适用的是卿大夫以上的贵族之间，他们如何处理与父母的关系。
“谏”，就是建议，也就是这些贵族与他们父母之间出现问题的时候，或者是他们的父母出现差错的时候，那作为晚辈，怎么给他们规劝？
如果是平民百姓，他们与父母之间的一些矛盾或者是纠纷，怎么来解决呢？一个是不用这个“事”，用侍奉的侍；另外一个，也不用这个“谏”，这个“谏”大多见于朝廷之上使用的语言文字。
“几”，繁体字“幾”，本义是微。如果父母做错了事儿，不要正面的批评他们。如果正面的硬杠，这就属于不孝。而是呢，要婉转的提醒父母，悄悄的私下的给他们讲。
“见志不从”，什么意思呢？作为一个晚辈，你的建议可能父母不听，因为在他眼里你恐怕还是一个小孩子，他们是比较执拗的。
不用说，过去的贵族面对这个晚辈的意见，都比较难以接受。那现在作为普通人的我们，给父母提出的建议，我觉得也有相当概率会被否决。
你给父母的建议是正确的，明明他们错了，但是就是不听，就是不愿意改，那你又该怎么办呢？孔子把答案给我们了，“见志不从，又敬不违，劳而不怨”。也就是说，在这种情况下，你还得按照父母能够接受的方法来进行建议，就算他们做了错事，也要尽量的配合他们，做到“劳而不怨”。
比如现在社会上常见的就是老年人喜欢买各种各样的保健品，我们很清楚的知道，这就是一种营销手段，甚至是一种诈骗的方法。我们可能会多次提醒父母不要去买，但是呢，父母非要去买，买完以后免不了你要辛苦奔波，为其善后。所以我们难免会产生疲惫焦躁的这种情绪，一想到自己明明提醒过他们，所以就容易摁不住火，要抱怨父母。
但是在这种情况下，抱怨父母是没有用的，反而会给他们雪上加霜，让他们更加自责，更加难过。
在这一章里，孔子明确的给我们提出了做事的方法，就是父母做错了事以后，我们可以适当的婉转的提醒。父母不听，我们也不应该强迫。建议是我们的问题，听不听是父母的事，如果父母惹出了什么麻烦，我们要帮助解决，也不要抱怨。如果我们真正能够做到“见之不从，又敬不违，劳而不怨”，我们这个家庭可能会变得更和平一些。
当我们还是小孩子的时候，肯定也做过一些幼稚的、任性的事情，父母对儿子的批评，往往都是很直接的、很简单的、很粗暴的，因为孩子毕竟还小。但是呢，如果父母年迈以后，我们长大了，面对父母的错误，我们还是要尽量委婉的劝谏。要树立父母的威信，保持父母的尊严，不能把父母当做小孩子去管理，去批评。
其实我们自己也很清楚，真要做到“劳而不怨”，真的很难。作为晚辈，面对父母制造的麻烦或者是闯下的祸端，我们难免会恼火，会心烦。总是觉得我给你提醒了那么多次，怎么总是记不住呢？实际上我们知道父母年迈以后呢，有时候这个心里还是比较脆弱的，有时候还像个孩子一样。我们和平与他们相处，和谐的相处对我们来说也是一种修行。
最后呢，也希望我们每一个人通过学习《论语》，做到修身修心，与父母和谐相处，给他们一个安定温暖的晚年生活。
〔按〕个见认为：论语是讲给贵族听的，但是并不是只要求贵族遵守仁义道德，而是通过贵族来教导百姓。也就是“上之化下，如风靡草”，通过贵族来传导，贵族起先锋模范作用。
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几，是微。违，是违拂。劳，是劳苦。孔子说：“人子之事父母，固以承顺为孝。然遇着父母有过失，也当谏诤。但有个进谏的道理，不可直言面诤，以伤父母之心。必须和颜悦色，下气柔声，微微的谏他，或待其间晦而谕之以理，或乘其喜悦而动之以情，务使父母乐从而后已。若见父母的志意未肯听从，必当愈加敬谨。不可因父母不从，就发露于声色，而有违拂之意。就是父母嗔怪，或加以怒责劳苦之事，亦当从容顺受，不可因父母折挫，遂怀怨恨之心，唯积诚以感动之，委曲而开导之，久之则父母亦以幡然悔晤而改图矣。所谓几谏者如此。”昔大舜父顽母嚣，常欲杀舜。舜祗载见瞽瞍，夔夔斋慄，瞽瞍亦允若。夫以瞽瞍之恶，而大舜犹能以孝感之，况未至为瞽瞍者乎！然则孔子所谓几谏，惟大舜能之也。
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