【箴22:1/29节】美名胜过大财；恩宠强如金银。富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。乖僻人的路上，有荆棘和网罗，保守自己生命的，必要远离。教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。撒罪孽的，必收灾祸，他逞怒的杖，也必废掉。眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。赶出亵慢人，争端就消除，纷争和羞辱也必止息。喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友。耶和华的眼目眷顾聪明人，却倾败奸诈人的言语。懒惰人说，外头有狮子，我在街上就必被杀。淫妇的口为深坑，耶和华所憎恶的，必陷在其中。愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。欺压贫穷为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏。你须侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识；你若心中存记，嘴上咬定，这便为美。我今日以此特特指教你，为要使你倚靠耶和华。谋略和知识的美事，我岂没有写给你吗？要使你知道真言的实理，你好将真言回复那打发你来的人。贫穷人，你不可因他贫穷就抢夺他的物，也不可在城门口欺压困苦人。因耶和华必为他辨屈，抢夺他的，耶和华必夺取那人的命。好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往，恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。不要与人击掌，不要为欠债的作保。你若没有什么偿还，何必使人夺去你睡卧的床呢？你先祖所立的地界，你不可挪移。你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。
耶稣是谁：祂是那赐人生命智慧聪明，愿人敬虔度日，离弃愚妄，得享生命平安，满足年日的神！也是那神本性智慧丰盛彰显的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉聖灵启示真智慧的生命法则，愿人离弃邪僻，过敬虔生活，得神满足赏赐等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣赐给我敬畏神的心，使我一生遵循祂所命定的旨意，追求真智慧与聪明人生的法则，荣耀见证祂的聖名，直到那日！
归纳纲要：一
《论敬畏神重视教养孩童之道》
（箴22:1/29节）
一：论敬畏神教养了解孩童之道
（箴言22:10节）
二：论敬畏神勿使愚蒙迷住孩童
（箴22:11/16节）
三：论敬畏神留心领受知识为美
（箴22:17/21节）
四：论敬畏神勿挪移先祖的地界
（箴22:22/29节）
例题：二
《论敬畏神聖徒有智慧的人生》
（箴22:1/29节）
一：论聖徒敬畏神就得生命赏赐
（箴22:1/4节）
二：论聖徒敬畏神教孩童行义道
（箴22:5/7节）
三：论不敬畏神撒罪孽必收灾祸
（箴22:8/11节）
四：论无知恶人欺压贫穷必缺乏
（箴22:1216节）
五：论敬畏神聆听智慧明白实理
（箴22:17/21节）
六：论要敬畏神困苦人不可欺压
（箴22:22/24节）
七：论愚蒙无知暴怒的人不结交
（箴22:24/26节）
八：论要敬畏神先祖地界不可移
（箴22:27/29节）
例题：三
《论聖徒属天的价值观之更新》
（箴22:1/3节）
一：论聖徒品格比财富更要宝贵
二：论聖徒贫与富平等爱心对待
三：论聖徒的远见比眼前更重要
例题：四
《论聖徒在世做人处事的见证》
（箴22:1/16节）
一：论要敬畏神敬虔度日留美名
（箴22:1节）
二：论要敬畏神传承教养下一代
（箴22:6节）
三：论要敬畏神有聖别与恶隔绝
（箴22:10节）
四：论要敬畏神勤奋尽各样本份
（箴22:13节）
例题：五
《论聖徒谦卑敬畏神的好结果》
（箴22:4节）
一：论敬畏神得应许富有为赏赐
（一）表明聖徒以得着救恩为满足
（二）表明聖徒以拥有主自己为足
二：论敬畏神得应许尊荣为赏赐
（一）表明永生神高抬强如人自高
（二）表明永生神加荣强如人自夸
三：论敬畏神得应许生命为赏赐
（一）表明灵魂救恩是永远的赏赐
（二）表明得命定的福气乃是永世
（参考诗篇十六篇)
例题：六
《论敬畏神乃人生福祸的选择》
（箴言22:4/6节）
一：论丰盛而满足的人生之道路
（箴22:4节）
二：论分别满有荆棘的人生道路
（箴22:5节）
三：论指示如何走上丰盛人生路？
（箴22:6节）
例题：七
《论敬畏神得展翅上腾的生命》
（箴22:7/9节）
一：论从物质生活捆绑中得自由
二：论从罪的生活捆绑中得自由
三：论从自己老我捆绑中得自由
例题：八
《论聖徒敬虔度日属灵的操练》
（箴22:12/14节）
一：论要敬畏神每天遵行神的道
（箴22:12节）
二：论要敬畏神职场中殷勤工作
（箴22:13节）
三：论要敬畏神维护婚姻和家庭
（箴22:14节）
例题：九
《论挑战自己作时代真理使者》
（箴22:17/21节）
一：论一生敬畏神追求认识真理
（箴22:17节）
二：论一生用真理塑造属灵生命
（箴22:18/19节）
三：论一生传递聖经真理的信息
（箴22:20/21节）
例题：十
《论作时代公义与慈爱的使者》
（箴22:22/23节）
一：论因世界中公义与慈爱失落
二：论因世界中贫富悬殊的不同
三：论因世界中逆向压迫需提防
例题：十一
《论生命的成长从偏差到正途》
（箴22:26/29节）
一：论从愚昧热心到智慧的热心
（箴22:26/27节）
二：论从贪慕虚荣蜕变心满意足
（箴22:28节）
三：论从急功近利到踏实的进取
（箴22:29节）
（箴22:5）「乖僻人的路上有荆棘和网罗。」神的爱使我们看见世界的宪法。如果我们在危险中而竟然没有痛苦的讯号，那表明我们实在是错谬的。在我们迷失时会使我们受损。由于造物主的怜悯，我们破坏物质或道德的律，痛苦就成为无可避免的结果了。所以人若走错了路，必得着指引，尽快回转悔改。希腊的俗语说：痛苦是获得。你说有许多人受苦，他们是最聖洁，最温和的人，为什么会遭遇那么多的不幸与网罗。但是你必须记得，虽然个人本身没有破坏律法，却承受破坏律法的后果，由于他与有罪的人类相合，别人罪所撒的种，必须承受收获的后果，但是他若温和地承受，就与基督的死相合，主必补偿他的痛苦之不足。为承受别人的过失，却仍不发怨言，只十分甜美地经受。结果乖僻人许久以前所行的事，会咒诅过世界，却因此完全取消，好似炮弹落在沙滩上一般。除此之外，有的人受苦，是出于神的旨意。在神的灵抚摸之下，痛苦是高度的管教。天使必守候着，等神管教之后，必有丰美的佳果。（箴22:9）眼目慈善；「眼目慈善的就必蒙福。」慈眉善目的人，总比面目狰狞的人受欢迎。我们倒不是以貌取人，但心地如何，常从形貌上表现出来。聖经说：“人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。”（传8:1）但另一种慈爱的眼目，不是在于外形如何，而是由内心而发：“眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。”（箴22：9）因为自私的人，只想到自己的利益，时常低着头寻找人丢掉的钱，筹划如何剥削别人，从来看不见人的需要。因此必须先有不自私的心，慷慨爱人，才会有慈善的眼目。在喧嚣的闹市里，很多人能听得到钱币落在地面上的清脆声响；在很远的距离，母亲比别人先听到孩子的哭声。并不是他们的官感胜过一般人，而是因为心在那里。耶稣本来想同门徒到旷野休息，但许多人聚集要来听祂讲道。“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般。”主不仅不借机收费，或利用群众，并且给上万的人预备饼充饥。（可6:30/44）因为祂满有慈爱，所以能看见人的需要。在夜色幽暗中，主耶稣远在岸上，能看见在风涛汹涌的加利利海面，门徒逆风挣扎着划船，就连忙从水面赶快走向他们那里，去拯救他们。（可6:46/51）因为主的心在门徒身上。人可能在教会服侍，却作个人的事业，看不见熙熙攘攘人群的需要。他的眼睛看是化聖工为俗务，因为他的眼睛既然不认识主，自然无心于讨主喜悦。正如犹大所看见的，不是主将要为世人成就救恩，上十字架，而宁愿把马利亚的香膏折现，好入他的私囊。聖经说：“眼目慈善的”，是心想到别人，眼看见别人，从怜悯的心，感动慷慨的手；他的手不是紧紧揝住的，而肯伸开，“将食物分给穷人。”这是因爱主而有的爱心行动，主必记念赐福。“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”（箴19:17）真奇妙，富有万物的主，并不缺少甚么，祂却向人“借”来给贫穷的人，祂是可信的，绝不欠债不还。世人所缺乏的，不仅是物质方面的；无饼无水，固然是重要的，灵里饥饿，困苦流离，才是更大的问题。惟有神的儿女能将灵粮分给人，满足世人的缺乏。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满心慈爱的阿爸天父上帝啊！我们是泥土，祢是窑匠，我们都是祢手的工作，感谢赞美祢藉着聖灵启示真智慧的法则与丰盛生命的祝福应许，愿人离弃愚蒙邪僻，敬虔度日，也教导我们在价值观，家庭，处世为人，行事交友，职场后裔之中有生命信仰的传承与见证，也愿意人听从祢的话，作顺命的儿女，懂事的儿女，贤惠的儿女满得祢的赏赐，荣耀见证祢的聖名！直到那日！阿们！
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