（箴15:1/33节）回答柔和，使怒消退，言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌善发知识，愚昧人的口吐出愚昧。耶和华的眼目无处不在。恶人善人，祂都鉴察。温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的，得着见识。义人家中多有财宝；恶人得利反受扰害。智慧人的嘴播扬知识，愚昧人的心并不如此。恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为祂所喜悦。恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为祂所喜爱。舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？亵慢人不爱受责备，他也不就近智慧人。心中喜乐，面带笑容，心里忧愁，灵被损伤。聪明人心求知识；愚昧人口吃愚昧。困苦人的日子都是愁苦，心中欢畅的，常享丰筵。少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。暴怒的人挑启争端。忍怒的人止息纷争。懒惰人的道，像荆棘的篱笆；正直人的路，是平坦的大道。智慧子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲。无知的人以愚妄为乐；聪明的人按正直而行。不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。恶谋为耶和华所憎恶，良言乃为纯净。贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。义人的心，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言。耶和华远离恶人，却听义人的祷告。眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。敬畏耶和华，是智慧的训诲，尊荣以前，必有谦卑。
耶稣是谁：祂是那一切赐人智慧与聪明的源头，愿人行走光明路，得享生命丰盛祝福的神！也是那藉律例，典章，诫命，法度教导人远离愚昧死亡，敬畏神，行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵启示，教导人敬畏神，有聆听的耳，受教的心，远离一切的邪辟与无知，得享敬畏神的一切祝福等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵；约束，管理我的心，使我时时倾向祂的旨意，靠近主的胸膛，摸着侍奉神的法则，作智慧的人，行聪明的事，讨父神的喜悦，直到那日！
归纳纲要：一
《论藉聖灵晓谕善恶对比教训》
（箴15:1/33节）
一：论有关聖徒智慧言语之教训
（箴15:1/2，4，7，23，28节）
二：论有关聖徒智慧心灵之教训
（箴15:5，12.13，15，18，20，30/32节）
三：论有关聖徒智慧信仰之教训
（箴15:3，8/9，11，16，25/26，29，33节）
四：论有关聖徒智慧信德之教训
（箴15:6，10，17，19，21，27节）
五：论有关聖徒智慧悟性之教训
（箴15:14，22，24节）
例题：二
《论聖徒敬畏神有喜乐的人生》
（箴15:1/33节）
一、论接受管教是蒙神爱的见证
（箴15:5节）
二、论神的心意愿人敬虔的诚实
（箴15:8节）
三、论计谋与筹算在乎要敬畏神
（箴15:22节）
四、论神的看顾全面绝对是公义
（箴15:25节）
五、论喜乐的人生关键是敬畏神
（箴15:30节）
六、论人得享尊荣全在乎敬畏神
（箴15:33节）
例题：三
《论从舌头入手的生命之建造》
（箴15:1/4节）
一：论舌头上与人际关系的建立
（箴15:1节）
二：论舌头上与个人品格的建立
（箴15:2节）
三：论舌头上与神人关系的建立
（箴15:3节）
四：论舌头上与丰盛生命的建立
（箴15:4节）
例题：四
《论从生命入手之教会的更新》
（箴15:7/11节）
一：论敬畏神生命与真理的传播
（箴15:7节）
二：论敬畏神智慧的生命与敬拜
（箴15:8节）
三：论敬畏神生命与文化的更新
（箴15:9/11节）
例题：五
《论三种浪费生命无知的人生》
（箴15:12/14节）
一：论亵慢不受责备关闭的生命
（箴15:12节）
二：论里表不一没有生气的生命
（箴15:13节）
三：论口吃愚昧无知虚空的生命
（箴15:14节“）
例题：六
《论聖徒人生之价值观的再思》
（箴15:15/17节）
一：论敬畏神的态度比环境重要
（表明靠恩典改变态度的学习）
（箴15:15节）
二：论属灵福份对比物质的丰富
（表明聖徒要爱慕属天的宝贵）
（箴15:16节）
三：论恩情比物质的享受更宝贵
（表明聖徒要数算纪念神恩典）
（箴15:17节）
例题：七
《论要敬畏神重建和谐的社会》
（箴15:18/20节）
一：论敬畏神互相忍让避免暴怒
（箴15:18节）
二：论敬畏神共同努力避免懒惰
（箴15:19节）
三：论敬畏神彼此尊重智慧之子
（箴15:20节）
例题：八
《论困境中的人生抉择敬畏神》
（箴15:21/24节）
一：论证敬畏神乃人生路的抉择
（箴15:21节）
二：论证敬畏神寻求帮助的抉择
（箴15:22节）
三：论证敬畏神帮助别人做抉择
（箴15:23节）
四：论证敬畏神抉择的深远影响
（箴15:24节）
例题：九
《论社会重建道德根基的关键》
（箴15:25/27节）
一：论敬畏神公平之社会的根基
（箴15:25节）
二：论敬畏神乃和谐社会的保障
（箴15:26节）
三：论敬畏神是廉洁社会的结果
（箴15:27节）
例题：十
《论敬畏神充满感染力的生命》
（箴15:28/30节）
一：论敬畏神必能造就人的生命
（箴15:28节）
二：论敬畏神必定有祈祷的生命
（箴15:29节）
三：论敬畏神必是传福音的生命
（箴15:30节）
例题：十一
《论聖徒属灵生命经神的雕塑》
（箴15:31/33节）
一：论弃恶从善的雕塑蓝图计划
（箴15:31节）
二：论律己操练的生命雕塑智慧
（箴15:32节）
三：论敬畏神的生命雕塑的尊荣
（箴15:33节）
例题：十二
《论弃恶行义属灵生命的更新》
（箴15:1/33节）
一：论要敬畏神祂眼目无处不在
（箴15:1/4节）
二：论要敬畏神祂憎恶恶人献祭
（箴15:5/8节）
三：论敬畏神舍弃正路必受严刑
（箴15:9/12节）
四：论敬畏神心中欢畅得享丰筵
（箴15:13/16节）
五：论敬畏神因暴怒人挑起争端
（箴15:17/20节）
六：论敬畏神不商议所谋的无效
（箴15:21/24节）
七：论敬畏神因贪恋财利害自己
（箴15:25/29节）
八：论敬畏神听从责备必得智慧
（箴15:30/33节）
例题：十三
《论聖徒生命心灵喜乐的关键》
（箴15:1/33节）
一：论聖徒拥有喜乐心灵的秘诀
（箴15:1/11节）
二：论聖徒吃素菜彼此相爱见证
（箴15:12/17节）
三：论聖徒话语适合其时的美妙
（箴15:18/24节）
四：论聖徒眼中有光使心中喜乐
（箴15:25/33节）
例题：十四
《论生命中善恶之对比的教训》
（箴15:1/33节）
一：论有关生命之中言语的教训
（箴15:1/2，4，7，23，28节）
二：论有关不同心灵处世的教训
（箴15:5，12.13，15，18，20，30/32节）
三：论有关不同生命信仰的教训
（箴15:3，8/9，11，16，25/26，29，33）
四：论有关信德生命品格的教训
（箴15:6，10，17，19，21，27节）
（箴15:8）「正直人祈祷，为祂所喜悦。」我们不常想到神喜悦人们向祂祷告。我们时常到神面前只求卸脱重担，解除压力，或为忧虑或为罪污，求神施恩。我们却不注意祂因爱我，要我们到祂面前。最让神喜悦的，就是我们献上自己，与祂有心灵相契的交往。神的儿女啊，你想想下一次祷告的时刻，神真等待着你！你不要让祂失望，不要只以形式来敷衍塞责，祂要你有真正心灵的相交。记得耶稣怎样说：父要这样的人拜祂！神所喜悦的祷告应有这样的特点：第一，与主耶稣的祷告相同。父神悦纳主的祷告，我们在祂里面，祂也在我们里面。第二，我们必须有十足的信心确据，除去一切的罪念，放弃不洁的事。第三，我们必须有时间让神向我们说话，慕安德烈说，我们应以虔信在祂面前安静等候。神在这里，祂亲近你。神就是爱，愿向你启示。第四，在神面前要降卑，在最低下的尘土，甚至厌恶自己，看自己为无有。第五，献上自己，祂才可以用祂爱的目的充满你。在启示录，我们看见一位天使以香放入众聖徒的祈祷。这香是基督的工作，使我们的祈祷，蒙神喜悦（启示录8章3/5节）（箴15:29）义人的祷告；「耶和华远离恶人，却听义人的祷告。」神与人的距离，不是地理上的空间问题，而是灵的问题。罪人不能亲近神，因为神是聖洁公义的。一个生来瞎眼的人，得到主耶稣治好了；当世的宗教人，怀疑耶稣医病的能力，带他去反复查问。他以自己的经历，回答他们的问题：“我们知道，神不听罪人，惟有敬奉神，遵行祂旨意的人，神才听他。”（约9:31）那瞎眼复明的瞎子，有属灵的智慧，似乎是在引用箴言的经文：“恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为祂所喜悦。恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为祂所喜爱。”（箴15:8/9）义人不是自以为义的人。耶稣看不过那些宗教人的嘴脸，就设个比喻教训他们：一个法利赛人和一个税吏，在聖殿祷告的时候狭路相遇。自以为义的法利赛人哪里有心祷告，他发觉旁边有人，就自言自语起来：他表示自己不作恶事，甚至还每礼拜禁食两次，又奉献十分之一，笃守宗教礼仪。那个税吏并不敢跟谁比赛热心，只是要解决自己罪担的问题；他知道有人鄙视他，趁早站得远远的，连举目望天也不敢，只捶着胸哀悔说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”（路18:9/14）结果，谁的祷告蒙了应允？主耶稣说：“这人〔税吏〕回家去，比那人〔法利赛人〕倒算为义了。”也许在人看来，法利赛人的品德没有问题，奉献记录也很好；只是他无法满足圣洁公义神的要求，没有办法遵行全部律法。（雅二：10）因此，我们必须知道，虽然世人不知道我们的罪，但在神的面前是赤露敞开，不能隐藏的；因为没有人能因行律法而称义。知道自己有罪，当然还不够；聖经说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）这是说，当我们在神的面前认罪悔改，靠主耶稣在十字架所流的宝血，罪得赦免，便不再算为有罪。因此，得着永远的生命，成为神的儿女。聖经又说：“我们若照祂的旨意求甚么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。”（约一5:14）我们在神的儿子里，可以奉主的名祈求，是何等大的权利呢！·····箴言14/15这两章中提到愚妄十七次，如愚妄妇女亲手拆家，愚妄人口中骄傲、毫无智慧、诡诈、以犯罪为戏耍、什么话都信、狂傲自恃，承受愚昧、性情暴躁、大显愚昧（箴14:1，7/9、15/16、18、24、29）。愚昧人的口吐出愚昧，藐视父亲，毫无知识，口吃愚昧，藐视母亲，以愚妄为乐（箴15:2、5、7、14、20/21）、还有许多其他宝贵的教训如：「敬畏耶和华的大有倚靠，他的儿女也有避难所。」「公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。」「恶人献祭为耶和华所憎恶，正直人祈祷为他所喜悦。」哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与救赎的大爱，藉着聖灵将智慧生命的法则与训诲启示见证出来，要我们舍弃愚蒙，行走义人的义路，寻求敬畏神而有的智慧与行事为人的聪明，因祢愿人亲近祢！作智慧之中，远离邪僻与死亡，使众人都敬畏神，得着满主的赏赐，为真道打那美好的仗！持定那真正的生命直到永生！阿们！
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