【箴14:1/35节】智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。行动正直的，敬畏耶和华，行事乖僻的，却藐视祂。愚妄人口中骄傲，如杖责打己身，智慧人的嘴，必保守自己。家里无牛，槽头干净，土产加多，乃凭牛力。诚实见证人，不说谎话；假见证人，吐出谎言。亵慢人寻智慧，却寻不着，聪明人易得知识。到愚昧人面前，不见他嘴中有知识。通达人的智慧，在乎明白己道，愚昧人的愚妄，乃是诡诈（或作“自叹”）。愚妄人犯罪，以为戏耍（或作“赎愆祭愚弄愚妄人”），正直人互相喜悦。心中的苦楚，自己知道；心里的喜乐，外人无干。奸恶人的房屋必倾倒；正直人的帐棚必兴盛。有一条路人以为正，至终成为死亡之路。人在喜笑中，心也忧愁，快乐至极，就生愁苦。心中背道的，必满得自己的结果，善人必从自己的行为得以知足。愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。智慧人惧怕，就远离恶事，愚妄人却狂傲自恃。轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。愚蒙人得愚昧为产业；通达人得知识为冠冕。坏人俯伏在善人面前；恶人俯伏在义人门口。贫穷人连邻舍也恨他，富足人朋友最多。藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。谋恶的，岂非走入迷途吗？谋善的，必得慈爱和诚实。诸般勤劳都有益处，嘴上多言乃致穷乏。智慧人的财，为自己的冠冕，愚妄人的愚昧，终是愚昧。作真见证的，救人性命；吐出谎言的，施行诡诈。敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所。敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。帝王荣耀在乎民多；君王衰败在乎民少。不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。欺压贫寒的，是辱没造他的主，怜悯穷乏的，乃是尊敬主。恶人在所行的恶上必被推倒，义人临死，有所投靠。智慧存在聪明人心中，愚昧人心里所存的，显而易见。公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。智慧的臣子蒙王恩惠；贻羞的仆人遭其震怒。
耶稣是谁：祂是一切真智慧的源头与本体，是愿凡受造之人离弃愚蒙，追求敬畏神之智慧人生的神！也是那赐福义人，愿人行公义，好怜悯，存谦卑的心与祂同行的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵启示，教导人如何追求智慧，离弃愚昧之生命法则，得享生命祝福等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵约束我的心，使我倾向祂的律例，诫命，法度，典章，在基督耶稣里面生根建造，多结善果，荣耀见证祂的聖名，直到那日！阿们！
归纳纲要：一
《论智愚与善恶之对比的教训》
（箴14:1/35节）
一：论有关智愚对比之生命教训
（箴14:1/3，6.7，9，15/16，18，24，33，35节）
二：论有关家产对比之生命教训
（箴14:4，11，19，23节）
三：论有关心理对比之生命教训
（箴14:13，17，20/21，25，27/31节）
四：论有关道理对比之生命教训
（箴14:12，14，22，32节）
例题：二
《论聖徒蒙神赐福人生四向度》
（箴14:1/4节）
一：论聖徒蒙神赐福家庭的向度
二：论聖徒建立神人关系的向度
三：论聖徒人际关系蒙福的向度
四：论聖徒职场蒙福事业的向度
例题：三
《论聖徒敬畏神得享通达人生》
（箴14:1/35节）
一、论有智慧自知己道远离愚妄
（箴14:8节）
二、论有智慧敬畏神离死亡之路
（箴14:12节）
三：论有智慧敬畏神靠祂而喜乐
（箴14:13节）
四、论有智慧敬畏神而胸襟宽广
（箴14:29/30节）
五：论有智慧敬畏神怜悯穷乏人
（箴14:31节）
例题：四
《论聖徒面对时艰的四种能力》
（箴14:5/9节）
一：论聖徒敬畏神有真理的能力
（箴14:5节）
二：论聖徒敬畏神有生命的能力
（箴14:6节）
三：论聖徒敬畏神有团契的能力
（箴14:7节）
四：论聖徒敬畏神使命感的能力
（箴14:8节）
例题：五
《论聖徒鉴戒人生六大致命伤》
（箴14:9/14)节）
一：论聖徒当敬畏神不以罪为乐
（箴14:9节）
二：论聖徒敬畏神面对不被了解
（箴14:10节）
三：论聖徒敬畏神弃绝贪得无厌
（箴14:11节）
四：论聖徒要敬畏神勿自欺欺人
（箴14:12节）
五：论聖徒敬畏神必有生命喜乐
（箴14:13节）
六：论聖徒敬畏神必有信仰见证
（箴14:14节）
例题：六
《论敬畏神有处理危机的智慧》
（箴14:15/18节）
一：论聖徒敬畏神行事慎思明辨
二：论聖徒敬畏神懂得最坏打算
三：论聖徒敬畏神必会沉着应战
四：论聖徒敬畏神必得生命成熟
例题：七
《论活在经济挂帅社会的智慧》
（箴14:19/24节）
一：论敬畏神建立清晰人生目标
（箴14:19节）
二：论敬畏神不短视而急功近利
（箴14:20节）
三：论敬畏神关心贫穷需要的人
（箴14:21节）
四：论敬畏神处事要有情理兼备
（箴14:22节）
五：论敬畏神多劳多福之价值观
（箴14:23节）
六：论敬畏神要做智慧的理财人
（箴14:24节）
例题：八
《论聖徒敬畏神心灵健康之道》
（箴14:28/30节）
一：论懂得建立良好的人际关系
二：论学习培养稳定平稳的情绪
三：论保持健康的心境属灵品德
例题：九
《论聖徒敬畏真神的生命见证》
（箴14:1/35节）
一：论敬畏神智慧妇人建立家室
（箴14:1/4节）
二：论敬畏神真见证人并无谎言
（箴14:5/9节）
三：论敬畏神正直人的帐篷兴盛
（箴14:10/14节）
四：论敬畏神的通达人步步谨慎
（箴14:15/18节）
五：论敬畏神怜悯贫穷便为有福
（箴14:19/23节）
六：论敬畏真神儿女生命有依靠
（箴14:24/27节）
七：论敬畏神民众多乃帝王荣耀
（箴14:28/31节）
八：论敬畏神行公义使邦国高举
（箴14:32/35节）
例题：十
《论敬畏神行公义使邦国高举》
（箴14:1/35节）
一：论敬畏神有智慧发掘成就感
（箴14:1/9节）
二：论敬畏神有智者谨慎得冠冕
（箴14:10/18节）
三：论敬畏神义人行正路得益处
（箴14:19/25节）
四：论敬畏神行公义使邦国高举
（箴14:26/35节）
（箴14:26）齐家治国；「敬畏耶和华的大有倚靠，他的儿女也有避难所。」救恩是个人的事。财主在阴间火焰中受苦，远远高喊“我祖亚伯拉罕！”却无济于事。可见血统与灵统没有关系，好祖先救不了后代，救恩不是遗产可以传递下去。不过，父母的敬虔爱主，是好的见证，能使后代蒙恩。所以聖经说：“敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女，也有避难所。公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。”（箴14:26,34）这经文，使我们首先想到的是挪亚的故事。在一个满了强暴的环境中，“凡有血气的人，在地上都败坏了行为”，却有众浊独清，不随波逐流的人：“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人；挪亚与神同行。”（创6:9,12）这是多么难得的见证！他是个肯从世界中分别出来的人，神也在洪水灾难临到的时候，保守他不被毁灭。神说：“我却要与你立约，你同你的妻，与儿子，儿妇，都要进入方舟。”（创六：18）从聖经我们看到的，挪亚是个义人，挪亚与神同行；他的一家，却因为挪亚的见证和引导而得救。一个敬畏神的人，必然关心他家人的信仰和生活。有的父母放纵儿女，不知道他们到甚么地方去了，也极可能不关心儿女，是否在救恩的门内。当洪水将到的时候，挪亚要招呼各种各样的活物进入方舟，还要去寻找失丧的家人，即使他还不到六百岁，也必然是十分困难的事。从聖经记载看来，他们用不着老人家去找，还可能帮助父亲准备一切需要的，服侍所有的人物进入方舟得救；因为他们早已从父亲得到神的教训。聖经中敬畏神的母亲，如：摩西的母亲约基别；撒母耳的母亲哈拿；提摩太的母亲友尼基，远溯至外祖母罗以，都影响了她们的后代，成为神所用的器皿。敬畏神的父亲，如：亚伯拉罕，也影响了他的儿子。大卫虽然也是敬畏神的人，但没有好的生活见证可作后人的模范，以至他有的儿女，不仅没有进入避难所，反成为受难者和害人者。可见敬畏耶和华，要留下美好的脚踪，给家人效法。从人类的开始，撒但就着力破坏家庭；现在更是破碎的家庭，造成社会道德，国家问题。愿敬畏神的人，他们的家，成为真理的城堡。（箴14:30）「心中安静。」如果我们想有安静的心，必须除去求名利的野心，不求闻达与财势。当我们直接与别人比较，诸多竞争，于是在我们内里就会有强烈的欲望，无法自制，使这些意念在我们里面徘徊。我们呀群众向我们拍手拥戴，那么我的心情就好像刚从摇动的小船走下来一样，不会是安静的。但丁说：我们的平安要是在神的旨意之中，当政权担在祂的肩头上，平安必加赠不已。你有平安好似江河一样涌流吗？要安息在主里面，向祂安静。从可见与短暂的事转离，面向着那不可见的永远的事。住在至高者的隐秘处，就是躲在大能者的荫下。主是你我的保障、高台，要将神放在你与一切事中间。让你生命的目的只为求祂喜悦，作祂嘱咐你的小事。不要仰仗别人，只依靠主。以同情来看别人，然后以祷告为他们求，使一切的事不致困扰他们。将你我一切的祈求告诉神，祂的平安必保守你我的心怀意念。求主吸引你我，带我你在祢的安息中。在祂平安的宁静中，容你我听见祂的声音。求主使你我在祂怀中平静安稳。多少爱意，多么亲近！哈利路亚！
祷告：满有恩典，满心怜慈的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢无与伦比的救恩，藉着聖灵启示见证祢宝贵的话语，教训我们远离愚蒙的人生，学习敬畏神得生命的智慧法则，懂得如何在这个物欲横流，满了强暴的时代之中慎思明辨，讨父神的喜悦，远离死亡的网罗，学习爱神的同时也学习爱人如己，在神的家里彼此相爱，作神百般恩赐的好管家，荣耀见证三一神的聖名！直到那日！阿们！
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