虚幻的稍纵即逝的“无常”的感觉左右了人生。
——雪漠《西夏的苍狼》
那感觉，一直延续到他的理性之光照亮之后。那时，一切都简单化了。那时的激情已消失，那时的感觉也无存。剩下的，只有情节——简单到令人伤心的一两个细节。不久，这情节也会为岁月淹没。
——雪漠《西夏的苍狼》
无论在不在乎结果，你能做到的，都仅仅是尽力把事情做好。做好了事情，才可能出现好的结果；做不好事情，你多么在乎结果也是白搭。
——雪漠《光明大手印：实修顿入》
如果一个人充满仇恨，又无法改变现状，也无力报复社会，他就会把暴力倾向宣泄到比自己更弱小的人身上，让那些人去承担自己的失落。这时，有老婆的会打老婆，有孩子的会打孩子，一些家长甚至把亲生孩子按到水里淹死。所以，仇恨是非常可怕的，它只会压制善，滋生恶。《西夏咒》里那个劫富济贫的强盗就是这样。对穷人来说，他是菩萨；对富人来说，他就是凶手。而他的罪恶，就源于一种不公平引起的愤怒。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
小爱转瞬即逝，大爱相对永恒；小爱是个人觉受，大爱是心灵的滋养。大爱就是大真、大美、大悲悯，你付出的爱越多，你的所得就越多。什么所得？清凉，明白，自由，快乐。
——雪漠《光明大手印：文学朝圣》
拥有一切，不一定就会快乐；一无所有，也不一定就不快乐。我们之所以快乐，是因为满足、安详，没有恐惧和不安，心里充满了温暖，也能感受到爱。这些东西，跟境遇没有必然的关系。如果一个人在经历苦难之后，能参透生死、看破红尘，他就会拥有一种超越的智慧，和一种强大的心灵力量。他也会明白，所谓的苦难，只是分别心的产物。没有分别心，人生就没有苦难。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
当一个人敢于直面自己的内心时，就会发现自己的痛苦并非源于生活的不如意，而大多是因为不满足。假如不满足于自己拥有的种种，不懂得享受当下，我们就会将目光专注于那些自己得不到的东西，比如更好的享受、更舒适的生活、更轻松的工作、更完美的恋爱关系等等。这种求之不得所产生的失落，使我们像用海水解渴的人一样，一边放纵自己，满足着当下的欲望，一边感到更加口渴。因此古人们才说，欲壑难填。
——雪漠《光明大手印：参透生死》
虽然每个人都有自己不同的追求、不同的方向，但是一定要明白，追求与方向直接影响了你生命的高度和人生的价值。如果你既不甘心庸碌一生，活得毫无意义，又不愿意放弃一些自己贪著的东西，有更高的追求，就会陷入一种巨大的矛盾之中。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
人也是这样。有一句话叫“能者多劳”。一个人要是有才干，想成才，就必然要受苦，必然要经历无数的磨难，但最后能不能真的成才，还不一定。你可以回想一下，你们单位里最辛若的是什么人？肯定是那些最能干的人，他们什么都会做，而且很多事情别人都代替不了他们。相反，混混们总是活得最轻松，也最滋润，因为他们什么都不行，不受重用。过去，我就属于最辛苦的那类人，因为领导知道我文笔好，专门让我写材料。要写的材料总有很多，而且别人写不来，只能我写，所以我当时非常辛苦。
——雪漠《老子的心事》
人与人之间的区别，有时仅仅是对待选择的态度。有的人明白道理，明知自己的行为会导致某种结果，却仍然不愿拒绝眼前的诱惑，来换取一种真正的快乐。这正是我们最可悲的地方，不是吗?我们总是连一点点痛苦都不想忍受，连一点点东西都不愿失去，但生活需要我们学会选择，需要我们做出取舍。我们不可能什么都能拥有。每个当下都是选择，你选择在这个时候吃饭，就不能在这个时候睡觉；你选择在这个时候学习，就不能在这个时候陪恋人逛街。就是这么简单。
——雪漠《文心》
社会不可能满足每个人的欲望，也不可能把有限的资源分到每个人的手里。能飞多高、走多远，永远都是一个人自己的事情。不要一遇到困难、一遇到挫折就怨天尤人，这没有一点意义。永远都要明白，为你的堕落付出代价的，更多的是你自己，而不是这个社会。
——雪漠《文心》
大爱就是一种大善大美的精神，就是你将对一个女人或者对自己孩子的那种无私的奉献精神，转化为一种对待万事万物——包括人类、植物，乃至整个地球、整个宇宙——的态度。
——雪漠
如果一个人真的爱你，他就会像对待自己的生命一样尊重和珍惜你，为了让你幸福、快乐，它可以忽略自己的感受，甚至奉献自己。真正的爱，是一种无我，它与宗教精神是非常相似的。
——雪漠《光明大手印：实修顿入》
这个世界上遍地都是阳光，你不能受用那温暖与光明，是因为你躲在阴影当中，一旦你愿意走出那片阴影的时候，你的生命就会变得不同。不好的不是世界，而是自己的心。心态好时，一切都好，因为，快乐源于心，明白源于心，一切都源于心。
——雪漠《光明大手印：参透生死》
耕耘的时候就不要在乎收获。如果你在乎收获，就会害怕没有收获，就会计较自己的得失，还可能会因为一时的失落而轻易放弃，或者因为成功的渺茫而退缩。不管你问不问那收获，该收获的时候，也总会收获的；不该收获的时候，你怎么问，也问不来任何收获。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
只要回顾自己的成长过程，你就会发现，自己学的东西越多，就会觉得自己不懂的东西越多。为什么?因为，你知道的东西越多，眼前的世界就越大，你会看到更多你不知道、不熟悉的事物。苏格拉底在谈这个话题时，先画了个圈，然后告诉那个人，圈里是自己拥有的知识，圈外是自己不懂的知识，他知道得越多，圆圈就越大，圆圈的周长也越长。换句话说，他知道得越多，跟那个未知世界的接触就会越广，他就会越觉得自己无知。比如，如果不下围棋，你就不会知道自己有那么多围棋知识还不知道；如果不学天文学，你就不会知道自己有那么多天文学知识都不知道；如果不学物理学，你就不会知道自己对那么多物理学知识一无所知；如果不学医，你同样不会知道自己在医学领域是多么无知。所以，越是善于学习的人，就越会觉。
——雪漠《老子的心事》
一个作家，最应该做的是“舍”。舍弃名利，舍弃欲望，舍弃贪婪，舍弃繁华，舍弃现实虚幻的一切，舍弃一切令灵魂浮躁的外现。人的生命是一根绳子，每一次对外物的追求，都会使绳子缩短。你要在死神追到你之前做完你该做的一切。
——雪漠《光明大手印：文学朝圣》
做任何事情都是这样，不要去猜测它有没有实现的可能，你只要问自己，它是不是符合你的价值观，是不是符合你人生的方向，如果答案是肯定的，那么你就只管耕耘，莫问收获。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
当你打开你的心门，不以自己的偏见去拒绝任何东西，也不以一种无知的心态去附和所有东西，而是在世间纷繁的现象中，锻炼你的心，汲取有益于心灵的营养，那么你的心就会变得越来越博大，世间一切都不会成为你的羁绊与束缚。你在面对世间万物的时候，也就不会生起烦恼；相反，假如你关上心门，以自己的偏见去拒绝一切你不喜闻乐见的东西，就会把世间各种纷繁的现象，变成专门为你打造的牢笼，因此你会觉得四处都是洪水追兵，四处都是铜墙铁壁，你找不到可以休憩的地方，也找不到自在的居所，你将会陷入无穷无尽的烦恼。
——雪漠《光明大手印：实修顿入》
生命的本质是在一种巨大的虚空之中，填上你的行为。除了你的行为产生的意义和价值之外，你能够留下的，不过是相片中你的音容笑貌、你做过的那些事情、与过的几本书，或者你帮助别了明白了、快乐了的这些经历。
——雪漠《让心属于你自己》
当你真正修成了菩提心后，世上就再也没有能侮辱你、让你痛苦的人和事，那么你的心就自由了。你会像太阳一样，无毒草鲜花之别，而施以相同的光明温暖。你会黄金与牛粪同值，大地与虚空无别。
——雪漠
人类的文化必须超越人类的现实，只有这样，整个人类才有更高的向往，才有向上的可能。文化一旦等同于现实，就会变成一种工具。文化是什么呢？它应该是照耀整个人类的太阳。当一种文化所崇尚的快乐不用任何人为之付出代价，能让每个人都快乐的时候，它就是优秀的文化。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
历史上有很多因虚怀若谷而成功的例子，比如孔子的弟子子贡。子贡无论做学问、经商还是从政，都很出色，但他从不觉得自己厉害。有一次他问孔子，老师，我为人过于卑下，这到底是好是坏呢?孔子回答他说，为人低下不就是像大地一样吗?大地深处有泉水流动，种植五谷就能收获食物，花草树木全靠大地生长，飞禽走兽都不能离开大地而存活，所有生物活着时在大地上安身，死后埋于泥土之中……大地有这么多功德，却从不厌烦倦怠，为人卑下犹如大地，难道不是一件好事吗?所以，君子要有大地之德，厚德才能载物，虚怀才会若谷。
——雪漠《老子的心事》
有些人做错一些小事，就要从身边的人身上找原因，埋怨别人，这就是不自知。不要老是追问为什么别人要这样，为什么社会要这样，要追问自己，看看自己为什么要这样。追问自己，就是反省、自省，自省能力越强，烦恼和痛苦就越少，因为你对他人、对环境会少了许多怨恨。怨恨别人、怨恨环境、怨恨社会，是最让人心累的事情。所以，不要用折腾别人的方式来折腾自己，也不要用折腾自己的方式来折腾别人。记住，自知者不怨天不尤人。一切变化都是自然规律，你心中的那个“老天”，其实也是自然规律，是你行为的反作用力。所以，不要埋怨。如果你老是埋怨，慢慢地就会失去所有朋友，有一天甚至会走投无路。这就是“怨人者穷”。
——雪漠《老子的心事》
在这个时代，不一定每个人都要经历苦难，不一定每个人都要经历所有的痛苦，比如亲人死亡、自己得绝症等等。但是，我们至少可以用一颗感同身受的心，去靠近痛苦的人们，把心的温度传递给他们，感受他们的疼痛。当你能用一颗悲悯的心理解他们时，你也就经历了苦难。所谓的苦难，其实是一种感觉。所以，不要觉得每个人都必须亲临苦难现场，或者成为苦难的主角，才能获得某种不一样的体验，要善于从日常生活中、在你身边最普通的人群中，汲取自己需要的营养，把他们的生命经历转化为自己的营养。因此，行万里路，读万卷书都非常重要。
——雪漠《文心》
我也总是记着别人对我的好，哪怕是一个微笑。别人的坏—一其实，了义地看来，哪有啥坏呀?——我总是忘了，因为我明白，那坏，仅仅是别人一点情绪的宣泄，情绪一过，坏就也消失了。别人的好，却总能在我的生命里闪着，成了一种心灵的营养。但是，很多人就是不明白这一点，一生里总是恨这个人，骂那个人，总是在心里一直纠结着，久而久之，本来是鸡毛蒜皮的一些琐事、一些小矛盾，因为天天念叨，天天挂着，便真成附骨之疽了，一辈子都挥之不去，烦恼着，折磨着自己的心。
——雪漠《一个人的西部》
你选择了什么，就要分清楚什么是跟这个选择有关的东西，什么又是跟这个选择无关的东西。分清楚之后，有关的东西，你就守住它；无关的东西，你就舍弃它。千万不要优柔寡断，欲拒还迎，要毫不犹豫，非常坚决地做出取舍。先舍后取，以舍为取，最后做到舍便是取。真正的“大取”是“大舍”。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
过去，我总是路见不平拔刀相助，但现在，我的关注点渐渐构向了人心。因为我发现，命运取决于人的行为，行为取决于人的选择，选择取决于人的心灵。假如心出了问题，选择就会出问题，行为就会出问题，命运中也会出现负面的东西。假如一个人不满意自己的命运，又不愿改变自己的心，就算他能得到一时的帮助，也不可能真正地改变命运。所以，我开始尝试从心灵上帮助别人解决问题。
——雪漠《一个人的西部》
当一个人有求于人、有求于世的时候，他就会因为自己的“求”而受到外部世界的控制；只有在他无求的时候，世界才拿他没有丝毫的办法。世界叫嚣什么，流行什么，他们根本不在乎，他们只在乎自己心灵的宁静、博大、悲悯。所以，他们可能会画出举世瞩目的壁画，但又不留下自己的名字，因为他们不在乎外界对自己的任何看法。这就是西部的超越智慧。
——雪漠《文心》
修行最重要的，就是修正行为。真想帮助别人，也要有帮助别人的行为。不能说，我想帮助你，只是没有帮助你的行为；我想贡献社会，只是没有贡献社会的行为；我想做很多事情，只是没有行动。
——雪漠《光明大手印：当代妙用》
（待续）
南无本师释迦牟尼佛
南无本尊阿弥陀佛
南无十方三世一切佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大智大力大势至菩萨
南无西方极乐世界清净海众
感恩雪漠老师及一切善知识
敬请常念南无阿弥陀佛……
雪漠老师
回向偈①
回向偈②
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