漫天佛菩萨，为何不现身？

有人问：现在的众生大多堕在三恶道中，如果真有十方无量诸佛菩萨，为什么佛菩萨不现身为众生说法、救度众生？

龙树菩萨回答：这是因为众生罪重的原因，所以诸佛菩萨即使现身，众生也看不到。法身佛是时常放光明、时常说法的，众生因为障深业重，所以看不到、听不到。就像虽然日出东方，瞎子却看不到；雷霆震地，聋子却听不到一样，法身佛常放光明、常说法，但众生有无量劫以来的罪障业障，所以看不见也听不到。就像表面干净的镜子，可以照见物体；如果表面有污垢，则无法照见。所以说众生的心清净，则能见佛；如果心不清净，则不见佛。现在虽然确实有十方诸佛菩萨来度众生，但众生却看不到。

漫天佛菩萨，为何不现身？

例如，一国家中有一比丘，常诵《阿弥陀经》及《摩诃般若波罗蜜经》，他临命终时，对弟子说：“阿弥陀佛和大众来接我了。”说完不久就坐化往生，比丘往生后，弟子用柴火化他的遗体。第二天，遗体留下的灰中，发现他的舌头居然没有烧坏。因为他持诵《阿弥陀经》的原因，所以感得阿弥陀佛来接引他；因为诵《般若波罗蜜经》的原因，舌头烧不坏。

这件事是发生在现世，正如经中所说：诸佛菩萨来者甚多。如果有人罪障轻微、一心念佛、对极乐净土深信不疑，必定见佛，佛菩萨不会骗我们的。

上面内容简译自龙树菩萨《大智度论》，原文如下：

问曰：若有十方无量诸佛及诸菩萨，今此众生多堕三恶道中，何以不来？

答曰：众生罪重故，诸佛菩萨虽来不见。又法身佛常放光明，常说法，而以罪故不见、不闻。譬如日出，盲者不见。雷霆震地，聋者不闻。如是法身常放光明，常说法，众生有无量劫罪垢厚重，不见不闻。如明镜净水，照面则见，垢翳不净，则无所见。如是众生心清净则见佛。若心不净则不见佛。今虽实有十方佛及诸菩萨来度众生而不得见。

复有一国，有一比丘诵《阿弥陀经》及《摩诃般若波罗蜜经》，是人欲死时语弟子言：“阿弥陀佛与彼大众俱来。”即时动身自归，须臾命终。命终之后弟子积薪烧之。明日，灰中见舌不烧。诵《阿弥陀经》故，见佛自来；诵《般若波罗蜜经》故，舌不可烧。

此皆今世现事。如经中说：诸佛菩萨来者甚多。如是处处，有人罪垢结薄、一心念佛、信净不疑，必得见佛，终不虚也。

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