《中庸章句集注》講解-17

《中庸章句集注》講解

我們接著往下看：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。”先講這句話的意思，我們常人的心，都有貪欲的。誰不想喫好喫的？孟子也說吾樂吾聲。人都是相通的，都想喫好的，聽好音樂，四肢安逸，不想幹活。這就是人的形氣帶來的感覺，他所嚮往的。

只要有這樣的貪欲，如果無所節制，順著往下走的話，就像我們的同學，我不想在這守紀律，這麼受限制，我想玩一樣。學校有紀律是束縛著你，你有所節制，如果沒有節制，想玩玩去吧，你玩這個又玩膩了，想玩更大的。有這個貪欲，如果沒去節制，一走偏會走到哪裏？這就是人心的危處、危險。

道心惟微，我們同學說：有時候玩得正開心正高興呢，一想我爸爸媽媽想我在這裏學習，我沒有學習。這就是道心的發現，孝心起了。如果你貪欲很強的時候，道心你看不到。有的時候一念過去，接著又玩起來了。這還是最明顯的孝心，有一些非常細微的更不容易見。

你說仁愛之心，人人都有，貪心一起，哎呀他比我學習成績好，他有什麼了不起的！等等這一切事，很快就把自己的心迷住了。我們每個人體會體會，就是這個樣。仁愛之心人人都有，但是道心很細微，不容易體察到，這就是道心的微處。

惟精惟一，精就是純粹。我們知道人心和道心有這樣的分辨，然後在我們自己心中思辨哪一些是人心，屬於私慾貪心的一部分；哪一些是道心，屬於善性的、愛心的。分辨這一個讓自己的心不留私慾，這就是精。只要惡念、不善的念一起，馬上把它停閉。我這樣想是不對的，我這樣做是不對的，這個樣，你在心中不起惡念，不起不善的念頭，這樣內心本性的、仁愛的心就很純粹，不夾雜，這就是精。

一呢，不起這樣的念，我有這樣的善念，始終守住這個善念不放，這就是一。所以惟精惟一，在儒家的學問裏邊就是學習的功夫。我們平時學習，學聖王之道，大家有所體會，能思辨道心人心，然後讓邪念不入心，而把善念守住，這就是精一的功夫，這就是儒家的學習。你能這樣學習，心越來越明。心明之後，外邊的事理你一看就懂。

你看現在很多人，看著四書五經，望而生畏。但你如果有精一的功夫，先做好。有這樣的功夫，這些經，聖人說的話，一體會就明白了，再看注和自己體會的一樣，就是這個樣。治理天下，天下和我們個人是一個狀況，如何把它調理好？面對這樣的事，一想就清楚，這就是精一功夫的意義。為什麼要做這樣精一的功夫？惟精惟一，允執厥中，能這樣才能守住中，才能性執其中，不偏斜。首先知道我們的人心、私慾很危險，然後知道道心很微小，我們不易察覺，不易發現，知道危險，私慾不要讓它沾我的邊，知道微小我抓住一點就守住不放，這就是精一的功夫，然後才能允執厥中，這是舜傳授給禹的。