“逍遥”是庄子最凸显的标签之一。如果把“逍遥”的理解跟“齐物”关联起来，把万物都看成齐同唯一的，我们就没有了明确的目标。一旦我们把所有的明确的目标都消解掉，那么自然而然我们就不再受到束缚，不再受到约束，因此就到了“逍遥”的境地。
在庄子眼中，人与万物是没有本质差别的，
“天地与我并生，而万物与我为一”（《齐物论》） ，
我与万物是一体的，共生共息的。如果人把自己凌驾于万物之上，就无真正的思想可言。人在大自然中，与其他物只有形态的不同。庄子认为，一个遵循道而朝向逍遥的人，一定是把自己放在了时间的无尽与万物的一体中来生活的。
“逍遥”不是庄子的目的，“逍遥”是获得某种大知甚至是真知的条件。只有摆脱现实对我们的束缚，因为这种束缚构成了我们“知”的遮蔽，使得我们只能局限于“小知”的境界，而不能获得“大知”。所以只有通过“逍遥”，消解摇动这些束缚，我们才能获得大知的视野。
所以“逍遥”在这个意义上，是走向大知和真知的起点。有了起点，才可以进一步去追求真知。
庄子让我们重回天际，去感受生命的短暂，从而把人放在一个谦卑的位置上，展开所有的思想。把自己关联到宇宙的命脉中去，而不是一个个孤岛，这才谈得上逍遥。逍遥是灵魂在宇宙时间中的漫步，从容寂静，这也就是“乘天地之正，而御六气之辩” 。
网友评论