有人认为，学习阳明心学很难，需要先学习朱熹的《四书章句集注》。
我倒不这么认为，只要对《四书》有一个粗浅的了解，阳明心学是可以入门的。就我的经历来说，在阅读《传习录》之前，我对四书只有零散的涉猎，看过一点原著，但很不成系统，我的大部分传统文化认知应该是来自南怀瑾先生的一套丛书，包括易经、论语、孟子、老子和佛学等。
有了这些常识，学习《传习录》并不是很难。遇到王阳明引用四书的原文时，如果不是很懂，回过头去把原文找出来有针对性的学习就可以了。
而且，王阳明引述的四书语录，肯定是比较重要的，先学《传习录》反而有助于我们抓住四书的重点和要点，对儒学要义建立起一个大的框架。
在此基础上，我准备再来系统地学习《四书》，结合王阳明的学说，来学习朱熹的《四书章句集注》，发现他们的不同，作出自己的判断。
四书从产生的年代来排序，应该是《大学》、《论语》、《中庸》和《孟子》，朱熹《四书章句集注》的排列顺序是《大学》、《论语》、《孟子》和《中庸》，很多人认为，这是按照由浅入深的秩序排列的。
我个人认为，学习的顺序最好是《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》。
理由一，基本上按照成书的顺序来读，比较容易看出学说发展的脉络，之所以把《论语》调整到最后，是因为《大学》、《中庸》、《孟子》在理论上体系性更强。
理由二，《大学》是儒学的总纲，公推《四书》之首，先读《大学》应该是没有异议的。而《中庸》是对《大学》的概括和发挥，两者存在密切的联系。学习了《大学》和《中庸》，那么对儒家的十六字心法“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”可以有一个初步而比较全面的理解了。《孟子》一书的内容则更加全面而详实，血肉更加丰满，趣味性也更强，《孟子》的一大特点就是思辨性很强，孟子能言善辩，其中有很多对异端学说的批判，因此孟子是在破中立，而且结合了很多当时的现实情况，不只是单纯从理论上阐发孔子的思想。《论语》的体系性不强，常常是片言只语，没有上下文的交代，把它条理化，需要很强的专业学术素养。但因为它主要记录的是孔子的语录，不妨作为追本溯源的参考资料。
当然，这都不是绝对的，四书本来就是相互联系的，我们以前肯定已经交错着读过四书，相互比照，引发我们自己的思考，这是最好的。但要时时告诫自己，不要死抠字眼，为读而读。
-----【我读大学02】
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