围棋作为中华传统文化的精粹，因其中蕴涵着内涵丰富的棋理而广受古今智者的喜爱。围棋的棋理中同样也包含着丰富的道家思想，甚至有人认为，道家思想中埋着围棋的根。
首先，围棋中阴阳调和的大局观是道家思想的体现。道家历来主张"万物负阴而抱阳，冲气以为和"。老子认为在"阴阳"的相互作用之下才产生了多变的世界，即"道生一，一生二，二生三，三生万物"。围棋的美，也在于它的变幻无穷，简单的规则下孕育着无数的可能。
其次，道家思想对围棋的影响还体现在权衡取舍的攻防观上。道教主张"将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲取之，必故与之"。围棋是两个人的不断磨合的运动，为了达到围地的目的，适当的取舍是必须的。老子也认为，人类最大的祸患就是不知足，这种思想体现在棋理上就是不学会弃子，就难以得到最后的胜利。
再次，道家思想为围棋带来了"超越自我的胜负观"。道家讲"上善若水"，因为水是最能适应...切环境的，它可以随容器的形状任意改变外形，同时它又能改变环境,水滴石穿，沧海桑田。这带给博弈者的启示就是勇于改变自我、战胜自我，才有可能战胜敌人。
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