《庄子》解，每章一读。
文：
羿工乎中微而拙乎使人无己誉。圣人工乎天而拙乎人。夫工乎天而俍(liáng)乎人者，唯全人能之。唯虫能虫，唯虫能天。全人恶天？恶人之天？而况吾天乎人乎！
解：
本章讲“全人”。
庄子的理想人型都能与天地合德，同样的合德，至人一种合法，全人一种合法。后羿射箭神准，却不能去除名誉之心。圣人能体天地大道，却失于为人。全人不仅体天地大道，而且也能安顿好自身。圣人不能吗？“全人恶天？恶人之天？”“天”不同于“人之天”，前者是纯粹的天，无有分际；后者的“天”已经不是本来的天了，而是人化的天。圣人“工乎天”的那个“天”不是原初的天；天呼唤圣人与天合德，但圣人找到了人造的天（各种借依人而生成的天）。“唯虫能虫，唯虫能天。”全人就像鸟兽一样，不关心什么人啊、鸟兽啊、天啊。“人”的概念本身就是一种人性建制，它是“人的”，而不是“人”。
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本文标题：全人丨《庚桑楚》章十
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