六四，有孚，血去惕出，无咎。
六四爻位，这是本卦中唯一的一个阴爻。一般我们是以九五为主位，而在本卦中，六四是主位。
“有孚”，指的是有诚信，表示居于本爻位的人有着很高的德行。厚德载物，本位的特殊性也决定了只有深厚德行的人才能镇得住本卦的卦德。
下卦是三个阳爻，我们说过，就像是三个血气方刚的大小伙子，精力旺盛，猛打猛冲。如果任由他们勇往直前，就像洪水猛兽，容易造成不可收拾的局面，带来严重的后果。这就需要有人来拦一下，中和一下这股罡气，保持整体的协调。
六四位就担任了这个重要的角色。适当地拦挡一下，不是采用强硬手段，而要学会引导。就像大禹治水，采用疏导的方法来引流，学会卸掉他们的锐气。阴爻，这里的阴不是指的女性，指的是柔和的性格。以柔克刚，用柔和来调节下卦的刚硬。
生活中我们经常会遇到各种争论的场景，往往是一方的声音特别得大，仿佛理直气壮。其实，有理不在声高，歇斯底里地吼叫会让人看成是心虚的表现，色厉内荏就是这个道理。
真正做到以柔克刚的人，是能够洞察事情的本质，不管你说得如何天花乱坠，在这些话语的后面，隐藏的是你不可告人的目的。有智慧的人能够一眼洞穿，不跟你玩那些用不着的弯弯绕，一语中的，让你无言以对。
立足于全局，把利害关系都向你剖析清楚，你的行事方法直接决定了你所受到的后果，在此前提下，事情往往都会得到妥善的解决。这就是六四爻位的重要作用，用智慧来处理事情，完美且不留后遗症。
“血去惕出”，凡是出现“血”，都是代指危险的事情、严重的后果。这里提到“血去”，那就是说明没有危险了。“惕出”，指的是可以放松警惕了，同样也是说明没有危险了，安全了。这是结果，能够保证这个安全的前提就是六四这一爻发挥的作用。
我们可以看出，有德者居高位，绝对是真理。我们说是最好的安排，其实，这也是我们所说的最符合自然规律的安排。
大多数情况下，人都认为自己是对的，自己的德行是很高的。我们需要明白，人能够认识到自己的错误，承认自己的不足，这是一件非常困难的事情，用佛家话来说就是“我执”太重。也不用争，是非对错总有个标准，德行高低也有个标准。察其言观其行，看看做的事是不是言行一致。当然，这个事必须是好事。
古代人培养人才是从小培养，严格点来说是从胎教就开始。我们熟悉的对妻子的尊称“太太”，就是来源于周朝三代开国夫人太姜、太妊、太姒。太姒怀孕后目不视恶乱之色，耳不听淫佚之声，口不出喧闹之言，以此来对孩子进行胎教。
孔老夫子“信而好古”，对古人的德行信服之至，没有自己的发明创造，把古人的极高品德加以继承，并进行有教无类的传授，于是逐渐形成了德行的标准。最基本的，仁义礼智信，打好了这个基础，才能逐步提高自己的德行。
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