上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
象曰：既雨既处，德积载也；君子征凶，有所疑也。
上九是本卦的顶端，代表本卦之德的圆满，小畜卦是“密云不雨”的智慧，到此则是指甘雨终于降临。既雨既处，阴阳相和，恰到好处，后面的尚德载，代指积累了高尚的德行。
假如我们把雨比作财富，这里和前面说过的不独富联系起来。一个人有了财富，不忘穷乡亲，努力把自己的成功经验传授给这帮穷哥们，最终达到一个共同富裕。各种投资，惠及乡里，这里也有个助人的道德在里面。
给予永远比接受更幸福，在佛家来讲，就是布施是最大的快乐。布施有三类，财布施，法布施，无畏布施。
各种投资，指的是财布施，财布施得财富。历史上有个著名人物叫做范蠡，离开政治隐居民间，改名陶朱公。创业成功，在财物上三次布施，全都捐出去，富了再捐，如此三次。这就是一个典型的财布施得财富的实例。
在投资的过程中，离不开各种筹划，付出了脑力劳动，在这个过程中就是法布施。法布施得聪明智慧，脑子越用越灵，在整个策划的过程中各种灵感频频爆发，这就是得聪明智慧的明证。
带领大家走上共同富裕的道路，让大家脱离贫困，不再为柴米油盐发愁，这就是无畏布施。无畏布施得健康长寿，拥有再多的财富，不如拥有一个好的身体。帮助他人，不让他人忧愁，帮助他人脱离恐怖的一切好的行为，都是无畏布施。
布施的过程就是一个长养德行的过程。道德是一个看不见摸不着的东西，但是却是时时刻刻在发挥着作用。得道多助，有了高尚的德行其实就是拥有了道。不管是做事业，还是为人处世，总是离不开人气，而人气的积累就是德行化人的过程。
妇贞厉，月几望；君子征凶。“妇”，代指阴，在本卦中只有六四爻为阴，这是上卦的初卦。我们可以看成是各爻之间的互相协作。“贞厉”，是代指干事业历经的辛苦。“月几望”，就是指月亮将要达到满月的时候。这里可以代指事业到了关键的时刻，就差最后一哆嗦了。
“君子征凶”，创业的人会有危机。我们从网络或是各种媒体上都可以了解到很多创业的实例，往往都是在最关键的时刻，功亏一篑。这里就是告诫我们，事业到了关键期，一定要谨慎，不可疏忽大意，功亏一篑。
象辞里面说道，“君子征凶，有所疑也”。这里补充解释了“君子征凶”的原因，就是“有所疑也”。用一个流行语来说就是不能保持初心。这里的“疑”可以是来自各个方面，《易经》离不开“德”，我们还是沿着这条主线来解释。
有很多成名的各种家在作报告的时候会说，只要不违背法律，关键的时刻做一些违背良心和道德的事情也是可以的。他在关键的时刻就是这么做的，他成功了，他就认为这是一条成功的经验，可以向别人传授和炫耀。
万事万物都是一个信息发射体，每发出的一个信息都会有相应的回应。所以《易经》可以预测推演各种我们想了解的事情，并且还可以很准确，就是因为这一点。你的坏的念头，最终还是会反馈到你的身上。这里的成功只能说是侥幸，并不能作为标准。
就好像我们发射卫星，因为一颗小小的螺丝钉它就不能被发射成功。还没有发射之前一点小小的毛病不会被轻易发现，可是我们不能把这个作为标准。而有这种思想的人，在关键时刻，会不会为了自己的利益而出卖朋友？答案是肯定的。人人都不想被出卖，在这个被出卖的位置上，任何人是都不想听什么理由的。
所以自始至终地保持遵守道德，一步一个踏实的脚印，成功虽然来的不易，但是却是持久与坚固。
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