假如我是公务员，我肯定不会想要升级，就像我是教师不想评职称一样。没兴趣，觉得这些很麻烦，很繁琐，很累人。这些利益真的打动不了我，就像有的人三天不吃荤就难受一样，在外工作期间我可以多年只吃一点蔬菜，我觉得继续吃上一辈子都可以。所以虽然做饭多年，但我的厨艺没有丝毫长进，做出来的饭菜跟猪吃的差不多。因为我的心思根本没在这上面。对俗务极无兴趣，绝不愿为蝇头小利而累心。可能有人会说，不为自己着想也得为家人着想吧，不能为了自己的自在而那么自私自利。古往今来多少聪明才智之士没有被名利牢笼却被亲情系缚。到底还是眼光短浅，或者说只具俗眼未具道眼。能成为英雄豪杰者未必有力量超越红尘，这不需要英雄气概，需要一种深刻的洞见，洞悉存在的本质，这样才能够产生超越红尘的力量，否则就会被功名利禄给死死捆绑。
我仔细思考了这一生可能的命运，各种可能性都想了个遍，从极其悲惨到极其幸运，毫无遗漏的想了个遍，然后我就释然了，人生无非就是如此。任何一种可能我都能接受。这样世俗的力量对我的影响就越来越少了。一个牵挂世俗利益的人是无法超脱的。不以物喜不以己悲，谁能做到呢？能从内在放下一切者。为什么这么多人就是放不下呢？那只是因为对人生的悲剧性的认识还不够深刻。对世俗的东西，我采取了放弃的态度，我认为这是明智的，一颗不患得患失的心才能静定下来，只有静定下来的心，才能窥见存在的本质，那时候解脱就会出现。古人说贪世俗便宜者必吃天道的亏。我无法想象一个天天想着升官发财的人怎么能够领悟天道。诸葛亮所谓淡泊明志，宁静致远，这极有道理。什么是一辈子的事？不是多挣一百万，多买一套房，这在我眼里都是微不足道的事，为这些事劳心费神，实在是太不值得了。做人就要做到有勇气沦为乞丐，否则绝无可能悟道。
对我来说，彻底的领悟大道就是一辈子的事。孔子说君子喻于义小人喻于利，活在利益中的只是小人，这里的小人指的是境界的低下。凡是看重利益者不必对道发生兴趣，那样一颗浑浊的心是不可能入道的。道是很微妙的，有一点俗念就会陷入迷惑，它不是贪求能得到的，不是任何努力能达到的，它真的只属于一颗空灵的心。不要去想象，当心空灵了，它自然就出现了，然后呼吸就会贯通天地真气，这个状态不可以直接描述，它是对世俗层面的绝对超越，这是一个绝对平等的状态，一切差别都从内在消泯了，这样就不会再受困于生死，安住在这个状态里就一定会超越生死。但很多人即使一瞥之后也会很快迷惑，安住不了。想要瞥见一次那很容易，只要你悟性不太差，我跟你说上三言两语就可以了。难就难在安住其中。这就非常难。自古以来的禅师都认为很难。这需要对人生的痛苦有一种非常深的认识，刻骨铭心的体验才行。所以古人说富贵之人难学道，确实如此。有了这样的认识和体验，就能够安住在这个状态里，就很难被世俗的力量动摇了。贾宝玉悟性够高了，但以前富贵的时候总入不了道，后来家道败落，我确信他一定能大彻大悟。
难就难在这里，瞥见一眼存在的本质是容易的，安住其中就需要很深的定力，没有一颗饱经沧桑的心，我觉得不太可能，这就是为什么有些童真出家的佛道名流后来却在红尘中堕落的原因。滚滚红尘，不经历一番生生死死，哪有那么容易能看破?看破红尘是很难的，并不是简单的消极厌世，那些消极厌世者，给他们一个皇帝当，他们马上就来精神了。足够的悟性加足够的痛苦，二者缺一不可。人生，必须得看透，这样当你瞥见万有本源的那一刻，你才有能力进入，才不会被狂风再次把你刮出来，那样就像一棵被栽入了土壤的树苗一样，灵性就会自动的成长，它就会长成一棵参天大树。这样的人生又何必在意世俗的荣辱得失呢？为了世俗的荣辱得失而心神不宁是不是太愚蠢了呢？
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