至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。
摄心之法，莫先于至诚恳切；心不至诚，欲摄莫由。
(然吾辈凡夫一时或难以做到“至诚恳切”，则须心存恭敬。印光大师在别处对话亦有点拨——欲消灭妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起别种念想。)
既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。默念虽不动口，然意地之中亦仍有口念之相。
心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，(或曰口念得清清楚楚，耳听得清清楚楚，意知得清清楚楚，是“三根清楚”，要旨在耳根。)如是摄心，妄念自息矣。
本自佛心,老实念佛。都摄六根,入手在听。无论大声念,小声念,不开口心中默念,均须字字句句听得清楚,此念佛之秘诀也。
印光法师“都摄六根，净念相继”另一处开示：
“念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。
此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。
六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。”（印光法师 复幻修大师书）
附:《大势至菩萨念佛圆通章》原文
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：‘我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。
譬如有人，一专为忆，一人专忘；如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深；如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。
十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。
若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。如染香人，身有香气；此则名曰：香光庄严。
我本因地，以念佛心，入无生忍；今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择；都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
感恩印光法师、大势至菩萨！感恩本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！
都摄六根念佛法
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