奥西里斯审判
古埃及无论是王公贵族，还是平民百姓，都信仰一个共同的归宿——奥西里斯的冥界。
奥西里斯在古埃及历史早期是植物生长之神。由于植物周而复始地枯萎和萌发，奥西里斯逐渐被认为具有战胜死亡，复活生命的能力，在孟斐斯神学的奥西里斯神话中，他最终成为了冥界之主。
在古王国时期，奥西里斯的信仰被国王垄断，他们活着的时候祈祷拉神的保佑，死后则期望像奥西里斯一样复活。国王的继承人等同于奥西里斯的儿子——荷鲁斯，因此每位国王继位之后，都要给自己起一个荷鲁斯王名。古王国后期，由于太阳祭司的势力尾大不掉，国王想借奥西里斯来制衡太阳神，这使得奥西里斯信仰得到进一步发展。
第一中间期王权衰微，原先由国王独占的宗教概念开始在地方贵族中流行，并逐渐影响到普通的埃及人。奥西里斯的地下世界，从国王专属的领域，变成了所有人的归宿。
传说奥西里斯的遗体被埋葬在阿拜多斯，此地在奥西里斯崇拜活动中占有核心地位。每年都要在阿拜多斯举行一场纪念奥西里斯的节日庆典，僧侣们演绎这位神灵死亡、安葬和复活的全过程——这项表演是人类最早的戏剧之一。古埃及人几乎都希望能被埋葬在阿拜多斯，但大多承担不起高昂的费用，因而他们往往会在阿拜多斯立一块石碑，去世后则陪葬一只小舟，使灵魂能坐船去往阿拜多斯，获得奥西里斯的接纳。
到了中王国时期，古埃及人形成了完整的奥西里斯审判的观念。
通往奥西里斯国度的第一步，就是制作木乃伊。过程中死者的内脏会被取出来放在「卡诺匹斯罐」中，四个卡诺匹斯罐分别代表荷鲁斯的四个儿子，并由四位女神守护——隼头的克贝克塞努弗罐内贮藏的是肠，由驱毒女神塞尔凯特保护；狒狒头的哈庇罐内贮藏的是肺，由死者守护神奈芙蒂斯保护；狼首的杜阿姆忒弗罐内贮藏的是胃，由狩猎女神奈斯保护；人首的伊姆塞特罐内贮藏的是肝，由治疗与魔法女神伊西斯保护。
隼、狒狒、狼和人首的四个卡诺匹斯罐
与其他内脏不同，死者心脏会被留在体内，这是因为在进入冥界前，木乃伊之神阿努比斯会主持一次称量。在天平的一端是死者的心脏，另一端则是真理之神玛特的雕像（另一说是羽毛）。如果天平两端平衡，说明死者无罪，可以进入奥西里斯的冥界从而获得永生，如果不平衡，那么死者就没有通过审判，将会被天平旁边的动物们吃掉。
据传说，奥西里斯的永恒国度位于遥远西方的绿色土地上，被称为「苇草的原野」。那里永远都是春天，所有人都公平分配土地并共同劳作——这反映出古埃及人「耕者有其田」的愿望。但有些上层人士为了避免劳作，会陪葬一种叫「夏勃悌」的小雕像，他们会在冥界替主人工作。这的确意味深长——即使是在奥西里斯的国度，人与人依然不平等。
替人劳作的夏勃悌
奥西里斯的信仰在希腊人征服埃及之后逐渐式微，结合了奥西里斯部分特点的希腊化神灵「塞拉比斯」，开始成为人们信仰的冥神。
不过，古埃及祭司依然在各地保存着传统，直到公元4世纪罗马皇帝下令禁止崇拜非基督教神灵，位于埃及南部菲莱岛上的最后一座古埃及神庙被迫关闭。不过据现在的考古结果，后来修筑在菲莱岛上的基督教堂，仍然有供奉奥西里斯的迹象——埃及人或许一直顽强地保留着最后的文化传统。菲莱岛上奥西里斯的配偶伊西丝的神庙幸运地保存至今。1970年，由于修建阿斯旺大坝，菲莱岛淹没到水面之下，伊西丝神庙被整体迁移到附近的艾格里卡岛，依旧向人们诉说着古老的神话。
整体迁移到艾格里卡岛的伊西丝神庙
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