卷三 求诗于书中，得诗于书外
四十七、取人补短、谓之圣人
【原文】谚云：“死棋腹中有仙着。”此言最有理。余平生得此益，不一而足；要之，能从人而不徇人，方妙。乐取于人以为善，圣人也；无稽之言勿听，亦圣人也。作史三长：才、学、识，缺一不可。余谓诗亦如之，而识最为先；非识，则才与学俱误用矣。北朝徐遵明指其心曰：“吾今而知真师之所在。”其识之谓欤?’
［译文］谚语说：“死棋肚子中有仙着。”这话十分有道理。我平生因此而受益，不一而足；重要的是，能跟别人而又不苟从别人。这才是妙。乐于从别人处汲取而行善举，这是圣人；不听没有根据的话这也是圣人。
作史书要有三长：才、学、识缺一不可。我认为诗也是这样，而见识是最重要的，没有见识，那么才和学都会被误用啊。北朝徐遵明指他的心说：“我今天才知道真正的老师在什么地方。”这不是指见识吗？
［笔记］袁枚老先生在这里， 阐述了“ 取人补短、谓之圣人”的思想。
谚语说：“死棋肚子中有仙着。”这话十分有道理。
袁枚说：平生因此而受益，不一而足；重要的是，能跟别人而又不苟从别人。这才是妙。
乐于从别人处汲取而行善举，这是圣人；不听没有根据的话这也是圣人。
作史书要有三长：才、学、识缺一不可。
袁枚认为诗也是这样，而见识是最重要的，没有见识，那么才和学都会被误用啊。
北朝徐遵明指他的心说：“我今天才知道真正的老师在什么地方。”这不是指见识吗？
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