上六，大君有命，开国承家。小人勿用。
这是师卦的最后一爻，代表着战争结束，班师回朝。战事一起，便有无数生灵涂炭，所以和平的年代更需要珍惜。享受和平的人们也不能忘了沙场上无数将士的生命和鲜血，而作为一国之君更需要重视幸存的将士。奖赏幸存的将士，安慰阵亡将士的英灵和家属。也让国人知道，上至君王，下至百姓，只要是为这个国家做出贡献，就没有人会忘记你的功劳。
“大君有命，开国承家”，当然是国君的命令。战争结束了，保卫战取得了胜利，当然要论功行赏。有功于国家，是国家的柱石，战场上的功劳换来建牙开府的奖赏。这是在战事结束后必走的流程，只不过是赏赐有差而已。
一方面是论功行赏，另一方面，有罪也必然要受到惩罚，这就是“小人勿用”。战争虽然取得了胜利，但是战争进行中也有失利，若不是任命的将军得力，后果不堪设想。总结一下经验教训，最主要的就是对监军的任命不当。
“小人勿用”，就是指的用人有误，差点导致战争的失败，在以后一定要“亲贤臣，远小人”。能够意识到这一点，起码说明这个君王是有自省能力的，能够对自己的决策进行反思，并提醒自己在以后的用人上一定要选贤任能。
人才太重要了，而对于一个人才的发掘、培养和任命是一个漫长的过程。现在是一个跳槽的时代，好老师不好找，好人才更不好找。来到一个单位工作还没有几天，结果就跳槽离职了，这样的情况下根本不可能去发现一个可以培养的苗子。
企业用人也有急功近利的一面，我招聘你来就是希望你能马上给我带来效益，所以招人的时候就是希望招能带着客户和市场过来的人。经过几年的开发和利用，发现无利可图了，就会让人卷铺盖走人，然后再找能带给自己利益的人。
用人的策略也体现了一个企业的发展大计，没有自己的人才配置，企业的发展就会受到约束。就像当年为什么要进行“三湾改编”，保证了绝对的领导权，有了独立自主的人才选拔权和培养权，这才保证了队伍有高度的忠诚度和很强的战斗力。
培养一个人才是一个长期的过程，需要企业有很大的决心和投入。既然说到人才，那么符合什么条件的才叫人才呢？千篇一律，我们都说是要符合“德才兼备”的条件，那肯定是德行第一。德者，本也，那么怎么去衡量这个“德行”呢？
“夫孝，德之本也，教之所由生也。”从孝心出发，这也是从最根本处出发。一个人从家庭走向社会，在家里所表现的德行直接影响着在社会上的行事准则和风格。在父母前尽孝，既是培植自己的福报，更是培养自己的德行。
《弟子规-入则孝》部分详细介绍了在家如何对父母尽孝的一些准则，我们的眼睛要及时看到父母的需要，我们的耳朵要及时听到父母的呼喊，我们的心要时刻体会到父母的感受，从这些方面全面培养自己的观察能力以及照顾别人的能力。
有这些能力的人到了社会上，他会时时刻刻体会到别人的感受，懂得爱护他人，知道什么事情是错的什么是对的，知道趋吉避凶，懂得顾全大局。真正学会了《弟子规》就有了善恶的标准，不是像很多人误会的失去了自我思考的能力，培养了一批容易吃亏的孩子。
物以类聚，人以群分，孩子是个好人，身边必定感召大批良师益友，关键时候也肯定有我们经常说的“贵人相助”。像前几天报道的中学生碰坏了宝马车主动留钱赔偿的新闻，这就是一个很好的例子，怎么能说好孩子容易吃亏呢？也真希望这样的正能量越多越好！
由孝心衍生出忠诚，即使在思想如此开放的当代，任何人也不愿意被自己的朋友、亲人所背叛，这就更说明了忠诚是永不过时的美德。想要找到更多的忠诚朋友在自己身边，首先自己就得是一个忠诚的人。忠诚度可以有效抵抗利益的诱惑，帮你留住人才。
“大君”的人才观决定了企业的发展和命运，把握住人才机制便是把握住了发展的大局。
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