文 / 文元 编辑 / 夜阑
No.8 ／第二章／ 3
第二章 智者千虑 终有一失（之三）
到了嘉庆二年（1797年），萨木萨克已有亲自出马、窜犯边境之举。这年，萨木萨克带着他的长子迈玛特•玉素普，试图窜犯喀什噶尔，但途中被浩罕兵阻截。当时，乾隆帝虽已禅位于自己的儿子嘉庆帝颙琰，退位称太上皇，但大清朝仍由老皇帝做主，威势不减。浩罕作为大清属国，自然不愿意那个受它庇护的萨木萨克给它招惹是非。不过，浩罕这一行为着实让萨木萨克有些灰心丧气，第二年遣人上书清政府，希望携家返喀，并让其子上京朝觐，一度打算归降。当时，驻喀什噶尔任参赞大臣的长麟向清廷奏报“萨木萨克输诚向化，恳请内投”，称境外萨木萨克因“穷蹙无依”，经他派人前往劝说，现有投诚之意，并打算令其子“先行进京瞻觐”，尔后“再带家口同来”。
对于长麟的这一奏报，太上皇乾隆乐见其成，并抱着很大希望：“可期永除余孽，回疆益臻宁谧，实属极好机会。”于是，他令长麟派人“迎出卡伦，将萨木萨克父子俱行送京安插”。此事反映出乾隆帝直至晚年仍极为关注西部边陲的安宁，欲借萨木萨克主动请求内附的机会，彻底解决境外和卓后裔这一心头之患。
乾隆帝明白，和卓家族在南疆地区尤其是在白山派信徒集中的喀什噶尔一带，具有世袭性的社会影响力，而这种影响力可对当地的政治稳定构成极大威胁。
想当初，在清朝征讨准噶尔汗国之前，回部是由准噶尔人统治。在那一悲惨时期，回部广大穆斯林饱受准噶尔的残酷压迫，奸淫掳掠时有发生，他们吃的是干硬的饼子，睡的是枯草，他们将自己仅有的一点值钱的东西都埋在地里藏起来。后来，清朝皇帝派大军前来驱逐了准噶尔人，并释放了大小和卓，但是，当地穆斯林却叛乱了，因为他们只对大小和卓虔诚崇拜，而对于大清皇帝的恩典并不领情。和卓家族已世世代代从精神上控制了白山派信徒，只要和卓家族成员发出号召，其众多信徒势必闻风响应。这正是乾隆时期为何要对和卓家族成员采取严密防范措施，并力求全部拿获归案的原因所在。
遗憾的是，乾隆帝的这一愿望不久又落空了。据说是由于萨木萨克的妻兄“从中播弄”，使他改变了主意，未能成行。贼心不死的萨木萨克最终还是没有走上自动归降这条路。不久，萨木萨克携眷远遁，继续流亡境外，而且下落不明。
萨木萨克这一反复无常、出尔反尔之举使清廷颇为恼火，尤其是，该件事对不久之后亲政的嘉庆帝产生了很大的消极影响，令他对萨木萨克之事厌烦至极。这是后话。
总之，乾隆帝执政期间，包括他做太上皇那三年，清廷一直都在密切关注萨木萨克与境内信徒的相互勾结，一经发现即严惩不贷；同时，对境外萨木萨克的动向始终保持着警觉，还派人设法了解境外和卓后裔动向，多方购觅，以相机消灭之。但萨木萨克有浩罕庇护，终未成擒。
不过，正是由于乾隆帝的高度重视和当地官员的积极防范，萨木萨克在乾隆帝在世时始终未能入境作乱（最多也就是派人入境敛些钱财而已）。即使在日渐衰朽的迟暮之年，乾隆帝从他那双昏花老眼中所发出的警惕目光，仍能震慑着暗处滋生的邪念。这足以说明只要坚持执行对和卓后裔的防范政策，就能有效地防止大规模变乱的发生。
令人遗憾的是，终因耽搁过久，该和卓后裔早已长大成人，难以就范，这一历史遗留问题在乾隆帝有生之年始终未能解决，也算是“智者千虑，终有一失”吧。
而更为遗憾的是，在乾隆之后的嘉庆一朝，清廷便改变了乾隆朝对境外和卓后裔积极防范的政策，甚至可以说是放弃了这一正确的政策。
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