阅读内容：《佛陀的智慧》第206-215页
如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人倶。尔时世尊，食时，着衣持钵，如舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
【你一定要明白，释迦牟尼是非常孤独的，不要认为成就了就不孤独，最孤独的就是智者，但孤独不等于苦恼。“举世皆醉我独醒”，世人都被欲望和执著的烈酒给灌醉了，灵魂一睡不起，只有释迦牟尼一个人清醒着。他看着满目昏睡的人群时，他怎么能不孤独？“举世皆浊我独清”，整个世界的人都活在五浊恶世中，充满了痛苦和热恼，只有他一个人独享清净之乐，他怎么能不孤独？所以，智者是孤独的，他只能独自享受自己内心的一种境界，无人相知。只有能跟他心心相印的人，才能感受到他的那种境界，跟他在同一种境界中相视而笑，虽无一语，但胜千言。】
【佛陀一直都在这种境界之中，他“有大悲悯而无热恼，有大快乐而无欲望”，所有的悲悯、快乐、孤独都夹杂在一起，复杂饱满，但非常清凉，这就是大孤独。大孤独不苦。】
【就像吕洞宾的那首诗中所写的:“独上高峰望八都，黑云散去月还孤。茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。”这就是大孤独。】
【“如是”代表信成就，佛这样讲，我们就跟着这样学，照着这样做，这就是信成就。】
【在所有的佛教教派、诸多的宗教行为中，信都是第一位的。】
因缘真的是甚深而奇妙。试想，如果没有悉达多太子的出家修行，就不会有成为觉悟者的佛陀。如果没有佛陀，那么人们又从哪里获得生命究竟觉醒究竟自由的智慧呢？我们看似很清醒，但其实在昏昧地做着各种梦，在看似非常真实的生命梦境中从一场梦轮回到另一场梦。所谓轮回，就是一场接一场的做梦却没有机会醒来。醒来的佛陀在陪着做梦的我们，为了帮助我们、唤醒我们，他只有进入我们的梦境，他一次又一次地告诫我们，不要把这一切太当真，你现在正处在一场大梦之中。但是能相信的人实在是不多。
雪漠老师解读《金刚经》，其实也是希望借助这个机会唤醒我们。只是我们在梦境中沉溺得太久，已经习惯了把梦境当做真实。坚持每天读书，就是使自己每天都受到生命觉醒智慧的熏染，然后逐渐让这种智慧成为自己新的生命程序。否则，如此鲜活的梦境总是太逼真，太容易让我们沉溺而不自知.......所以，信、受、奉、行非常重要。自己的问题就是修行不够精进，经常会迷失在梦境中.....每天学习《佛陀的智慧》，训练自己时时提起警觉，这正是不断强化训练的意义所在......
2020.06.08
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