【箴13:1/25节】智慧子听父亲的教训，亵慢人不听责备。人因口所结的果子，必享美福，奸诈人必遭强暴。谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。义人恨恶谎言，恶人有臭名，且致惭愧。行为正直的，有公义保守，犯罪的，被邪恶倾覆。假作富足的，却一无所有，装作穷乏的，却广有财物。人的资财，是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。义人的光明亮（“明亮”原文作“欢喜”），恶人的灯要熄灭。骄傲只启争竞，听劝言的，却有智慧。不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的必见加增。所盼望的迟延未得，令人心忧，所愿意的临到，却是生命树。藐视训言的，自取灭亡，敬畏诫命的，必得善报。智慧人的法则（或作“指教”）是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。美好的聪明，使人蒙恩，奸诈人的道路，崎岖难行。凡通达人都凭知识行事，愚昧人张扬自己的愚昧。奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣乃医人的良药。弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。所欲的成就，心觉甘甜，远离恶事，为愚昧人所憎恶。与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。祸患追赶罪人，义人必得善报。善人给子孙遗留产业，罪人为义人积存资财。穷人耕种多得粮食，但因不义，有消灭的。不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。义人吃得饱足，恶人肚腹缺粮。
耶稣是谁：祂是那智慧与聪明的本体，是拥有智慧，启示智慧，要人领受智慧，远离邪僻，得享生命平安的神！也是那满心怜慈，赐人生命出路，盼望，祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵启示人要有谦卑的心，领受真智慧，将善人与恶人的伴偶的本性，道路，心态，行为，结果一一见证等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵约束管理我的心，使我有聖灵的果子与生命的成长，有受教者谦卑敬畏神的心，一生有仆人的心态侍奉在祂的面光之中，直到那日！
归纳纲要：一
《论善恶与智愚之对比的教训》
（箴13:1/25节）
一：论有关两种领受劝言之对比
（箴13:1，10，18节）
二：论有关谨守口舌言语之对比
（箴13:2/3，5节）
三：论殷勤人与懒惰人两种对比
（箴13:4，6，8/9，11节）
四：论智慧人与愚昧人两种对比
（箴13:7，14/17，19/20，24节）
五：论有关两种人之后果的对比
（箴13:13，21/23，25节）
例题：二
《论智慧与愚昧善与恶并相论》
（箴13:1/25节）
一：论不敬虔之奸诈人必遭强暴
（箴13:1/3节）
二：论敬畏神之殷勤人必得丰裕
（箴13:4/6节）
三：论缺少谦卑假富足一无所有
（箴13:7/9节）
四：论人敬畏神勤积蓄必见加增
（箴13:10/12节）
五：论敬畏神遵祂诫命必得善报
（箴13:13/15节）
六：论弃绝神之奸诈人道路难行
（箴13:16/18节）
七：论结交智慧交愚人必受亏损
（箴13:19/22节）
八：论敬畏神疼爱儿子随时管教
（箴13:23/25节）
例题：三
《论聖徒一生在言语上的投资》
（箴13:1/3节）
一：论敬畏神家庭中的言语投资
二：论敬畏神生命中的言语投资
三：论敬畏神要谨慎的言语投资
例题：四
《论领受属灵财富的生命法则》
（箴13:1/25节）
一：论有关于懒惰与勤劳的训诲
（箴13:4节）
二、论有关于富足与穷乏的教训
（箴13:7节）
三：论有关骄傲后果顺服的智慧
（箴13:10节）
四、论择友智慧人与愚昧人结果
（箴13:20节）
五：论义人与恶人的财富之功用
（箴13:22节）
例题：五
《论聖徒结果子的生命之见证》
（箴13:4/9节）
一：论敬畏神有殷勤实干的生命
（箴13:4节）
二：论敬畏神有诚实可靠的生命
（箴13:5节）
三：论敬畏神有循规蹈矩的生命
（箴13:6节）
四：论敬畏神金钱影响人的品格
（箴13:7节）
五：论不敬畏神之金钱可以致命
（箴13:8节）
六：论敬畏神藉金钱可用来发光
（箴13:9节）
例题：七
《论不敬畏神之人生四大悲剧》
（箴13:10/13节）
一：论人不敬畏神之骄傲的悲剧
（箴13:10节）
二：论不敬畏神不劳而获的悲剧
（箴13:11节）
三：论不敬畏神盼望落空的悲剧
（箴13:12节）
四：论不敬畏神任意而行的悲剧
（箴13:13节）
例题：八
《论天路历程之中的荒漠甘泉》
（箴13:14/17节）
一：论聖徒与神建立良好的关系
（箴13:14节）
二：论聖徒与人建立良好的关系
（箴13:15节）
三：论聖徒追求做事亨通的智慧
（箴13:16节）
四：论聖徒忠心侍奉神生命见证
（箴13:17节）
例题：九
《论聖徒在逆境之塑造中成长》
（箴13:18/20节）
一：论聖徒注重受纪律生命约束
（箴13:18节）
二：论聖徒建立属天之人生目标
（箴13:19节）
三：论聖徒建立团契之相交生活
（箴13:20节）
例题：十
《论神藉赐生命的聖灵之定律》
（箴13:21/25节）
一：论对神敬畏决定个人的定律
（箴13:21节)
二：论善人与罪人是家庭的定律
（箴13:22节)
三：论穷人与不义是社会的定律
（箴13:23节)
四：论杖打与疼爱是教育的定律
（箴13:24节)
五：论神是所有人之满足的定律
（箴13:25节)
例题：十一
《论智慧师生与神同行的见证》
（箴13:1/25节）
一：论智慧之子谨守口得保生命
（箴13:1/5节）
二：论智慧之子勤劳积蓄必加增
（箴13:6/13节）
三：论智慧之子领受法则生命泉
（箴13:14/19节）
四：论智慧之子师生与神的同行
（箴13:20/25节）
（箴13:3）「谨守口的，得保生命。」我们所说的会影响别人，也回转过来影响我们自己。我们说些不清洁的话，撒了劣种，收获的不是别人，而是自己，是我们本身受损。因此我们在不愉快的情况下，不要思想报复，就可以禁止舌头不出恶言。这是每个读者与听者应该牢记在心头的。你若说了一些不仁慈的话，你就引发在内里的罪性，使它增强起来。如果你不肯说，对咒诅的事予以致命伤。你谨守口舌，就保全生命。因为你在生命根上的毒素减弱了。如果室内有火，一定不可开穿门，因为空气成为燃料了。在你里面若有火烧着，千万不可让它着旺。那从里面出来的，才会使你污秽。你想看见美好的日子吗？最好勒住口舌不出恶言。也许你发觉自己无法谨守口舌，你该找出可怕的话：舌头好像火，使我们全身因过犯而燃着起来。它在百体中是个罪恶的世界，能污秽全身，也把生命的轮子点起来，并且是在地狱里点着的……惟独舌头没有人制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。如果人不能制伏，主能。我们该呼求祂说：主啊，求你在我口前挡住，使我嘴唇有把守。神爱的火能烧去地狱的火。我们必须把握它，放嚼环在我们口里。（箴13:17）良使良医；「忠信的使臣乃医人的良药。」人都有毛病，合在一起，国家也不能没有毛病；所以自古良医与良相并称，表明人需要医治，国家也需要医治。但从历史上，到现在，往往那些医人医国的，只发展了他们的事业，却没有带来具体的绩效。实际上，大地上到处都有良药，山林川流，出产各样医治的材料；只是没有人带到需要的人那里。因此，一方面有许多人生病的可悲现实，一方面有良药普遍存在，却全没有补益。“世人都犯了罪”（罗3:23）是事实，充满在历史中，充满在社会文化里。但谁是神忠信的使者，把医治带给人呢？有些该负担这责任的人，他们的眼睛，本来应当看世人的需要，诊察敷治；但是，他们却专看世界的财物荣华，看到自己的饭碗，不管人的需要。更加以人都不喜欢听自己有病的话，为了迎合人的心意，他就用婉转曲折的说法，尽量轻描淡写，大题小作的应付。这样的人，自然是害人的骗子，绝对不是忠信的人；欣赏他，信靠他的人，终于要受其害。聖经说：“奸恶的使者，必陷在祸患里；忠信的使臣，乃医人的良药。与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。（箴13:17,20）从聖经中可以看见，有些假先知，假师傅，他们是奸恶的使者，贪爱地位，名声，钱财，不爱人的灵魂，不把神的救恩信息传给人，害了别人，自己也必然灭亡。现在仍然有这样的人，而且繁生不断，越来越多，愈趋愈烈。（彼后2:1/3）就近他们的人，觉得其善于应付，圆滑可亲，最后却陷在罪里，以至灭亡。主耶稣是神的独生爱子，到世上来，成为神的使者，为了要成就救恩，医治罪人必死的病。祂甚至为了成就神的旨意，献上自己的生命，在十字架上代替人的罪而死，叫信祂的人可以得永远生命。“因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。”（赛53:5）我们得蒙救赎，属主作祂门徒的，要效法基督，与忠信的人同心，一同遵行神的旨意，作忠信的使者，传主恩惠福音，使罪人蒙恩得救，直到主再临。···义人恨恶谎言，义人的光明亮，义人必得善报，义人积存货财，义人吃得饱足（箴13:5、9、21/22、25）。哈利路亚！
祷告：满心怜悯，满有慈爱的阿爸天上帝啊！感谢赞美祢伟大奇妙的恩典与救赎的大爱，藉着聖灵启示见证生命智慧的法则，要人有受教的心，聆听训词，离弃邪辟领受生命的训诲，将敬畏神的智慧人与无知的愚昧人对比，为要使人远离罪恶，亲近神，因敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明，一切生命的智慧，聪明都在基督耶稣里有形有体的居住着，要我们在祂儿子基督耶稣里生根建造，根基稳固，向下扎根，向上结果，使我主基督耶稣的父神得着荣耀，见证！直到祂荣耀降临的那日！阿们！
网友评论