作者|柴火妞
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我们今天传统意义上对一个成功人士的衡量，好像还是不能逃脱对其事业、家庭等硬性条件进行考量的惯性。如果没有稳定的事业，仿佛就是一无所成，要再加上还没成家，那几乎可以被说成是一事无成了。
我们最真实的感受，莫过于每到逢年过节，适龄青年被长辈催婚的景况，大半个朋友圈都在上演猫捉老鼠的游戏。忽然想起来，上学那会儿老是被催作业，毕业了就马上被催婚，用脚拇指都能想到，结了婚就该被催着生孩子赚钱养家糊口了。
年龄好像被上了闹钟，到了点儿就响个不停。这种依靠提醒和不断的催逼，而非本能认知所产生的自发行为，一旦超出人的承受能力范围，催逼的结果就会走向畸形，呈现逆反。
有人因此妥协，便为了婚姻而嫁娶，为了传宗接代而生育；也有人因此桀骜不驯，成了不婚主义。
但除此之外，也有闹钟思维深入人心，已转化为一部分人本能意识的现象。他们自觉被传统价值观绑架。
比如，有人被“不孝有三，无后为大”的传统价值观绑架，亚伯拉罕的妻子玩了小聪明，让亚伯拉罕通过使女夏甲所生的以实玛利，后来多次成为以色列民族的灾难。
再说从所多玛带着一家人逃跑的罗得，当时两个女婿因为不相信罗得的话，没有跟着离开。而罗得的妻子因为半路回头，被天上降下来的盐包了起来，成了一根盐柱。直到今天，死海的南端，还有一座名叫阿兹多玛的小山，那里有硫磺涌流出来，现在还有许多盐柱，它们一直都被称为罗得之妻，她被陷在隆起的盐岩中，留下一个掩盖她的盐山在那里，以供后人凭吊。
所以跟着罗得一起逃命出来的只有罗得的两个女儿。他们先逃到琐珥，后来又因为害怕，逃到山上，住在山洞里。因为罗得渐渐老了，两个女儿同样因为“不孝有三无后为大”的绑架，害怕自己没有后代，竟然想出灌醉自己的父亲，从自己的父亲那里留根儿的想法。
两个女儿果然由此得到了两个儿子，他们便是后来摩押人和亚扪人的祖先。
摩押地位在死海东面的高原上，在现在的约旦国内。亚扪地在约但河东的南部地区，位于摩押地北部。亚扪的京城拉巴就是现在约旦的首府安曼。
然而，两个民族在历史上的发展却一波三折，他们本和亚伯拉罕属于同根，却几次三番狂妄自大，对以色列造成千挠百阻。但最终完全被历史淘汰。
回到今天，我们虽然不知道未来的子孙会有怎样的发展，这似乎也不完全在我们的掌握之中，但如果只认死理儿，被事物的表象目的绑架，那必然是得不偿失的。
”不孝有三无后为大“固然是传统，但若因为传统，而放弃了最基本的道德判断。选择的机会摆在每个人的眼前，可善恶也只在一念之间。
比起传统意义的婚姻嫁娶、繁衍子嗣，也许我们更需要考虑的，还有下一代的教育。你说呢？
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