今天,读胡适先生的几篇短文,《人生的意义》,《人生问题》,《哲学与人生》,颇受启发,颇有共鸣。
胡适先生说:生命本身不过是一件生物学的事实,有什么意义可说?生命本没有意义,你给他什么意义,他便具有什么意义。
他又说:生命就像演戏和看戏,什么戏是好的,什么戏是坏的,全在于你怎么看,你怎么看戏,这就是你给予的意义。
他还说:就算人生是个梦的话,我们也只有梦这一次的机会,也要做一个热闹、轰轰烈烈的好梦,而不做浑浑噩噩、懵懵懂懂、糊里糊涂的梦,不做悲观的梦。
这些观点我深为赞同。它超越了佛家的消极,有着儒家的积极进取,内在却又透着道家的豁达自在。
世上千万种人,便有千万种活法,一人一种人生意义。
如果说那些青史留名的伟大人物的人生才有意义,比如司马迁、苏东坡等,包括写下上面这些文字的胡适先生等,他们立德立功立言,为后世留下了宝贵的思想文化精华,那么,普通人的人生又有什么意义呢?
今天,院里一个中年女人的精神病发作了,在院里狂躁叫骂。人们试图平息她,却无济于事;劝她的家人带她去治疗,家人也无动于衷,好像他们已经无望、麻木了。
我回到家,关上门,心里颇为难受,对这女子,及世间很多受苦的人,产生了深深的悲悯。为什么世间有这些受苦的人?
若追问人生意义的话,这女人的人生有什么意义呢?她连意识也消失了,何谈意义?那她的一生还值得活吗?想想这些,多少叫人觉得悲哀。
包括正常如我,如身边的很多人,也常常觉得,人生好似找不到意义,时感迷茫。
不过,如果人生像戏的话,每个人就是戏台上的演员。我们眼中看到的别人,只是他的表现和角色,他背后一定有个更高明的演员和导演,只是他们隐藏的太深,完全不露痕迹,以至于像没有似的。这叫入戏三分、入木三分、真假混淆、主客混同吧。
像这个女病人,她想演这样的戏,她想体验这样的人生,这就是她生命的意义吧,只是她自己不知道罢了。
至于我们常人的生命有什么意义呢?
一点小事,也会产生相应的影响。我们的一句善言,也许会叫别人立心向善;我们的一句无心恶言,也许会让人失去对世界的信心。善不朽,恶亦不朽。
作为一个人来说,最消极,就是不要害人;最积极,则给社会增加一点好处和贡献,叫人家得我们一点好处。至于中间,就做些自己感觉好的、有乐趣、美好的事情吧。
比如对于那个女精神病人,如果我们不去鄙视她,不是看她的笑话,而是给予一些友爱,甚至只给她一点同情和悲悯,我想,这也许就是我们生命的一点意义吧。
或者,如果我们能通过她,看到世间还有很多的人在受苦,我们便愿意让自己更慈悲,更善良,更乐于奉献,我想,这也是她给世界的贡献吧,也是她生命的意义吧。
胡适先生说,假如生命是一场戏,我们既然辛辛苦苦的上台了,那就要好好地唱个戏,唱个像样子的戏。不管这个角色如何,我们要把它演到百分之百的完美。
胡适先生的原文写的太好了,还是来欣赏一段他的原文吧。
人生的意义不在于何以有生,而在自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么,你活一日便有一日的意义,作一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。读胡适《人生的意义》有感
与其终日冥想人生有何意义,不如用此生作点有意义的事……
网友评论
佛家其实不是消极的,而是一部很庞大的生命科学的系统学科,他追求的是生命的本源,佛家认为人生有8苦,都缘自于“爱”,你爱读书,爱写作,爱吃肉,爱漂亮,总之一切的爱欲就是痛苦的本源,而要减少痛苦就是要去分别心,去分别心就是要去掉爱与憎,对一切都平常心对待,因为一切都是无常的,无常就会有来,有去,有存在与消失,喜欢的东西不在了,就会给你带来痛苦,人心就会迷茫,佛家就告诉你无常这个道理,明白了这个你就会安心,安然,对一切去留都有一种超脱的通透,这就是佛家,也是对待生命的哲学。
🙄
如果不知道意义是什么,如何去做?????