陈果幸福哲学课06尽力
文：锦璱（简书首发）
我国儒家的核心思想是“中庸”，但能真正读懂的今人少之又少，大都以面概全，武断地认为那是腐朽、不思进取、缺乏个性的表现，也是文化糟粕，理应被摒弃。
且不说深究古文，单是汉字的演变“甲金篆隶楷草行”就蕴含了中国古人上千年的智慧。
饱受后世争议的程朱理学曾盛赞中庸之道，朱熹说，“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”既然庸是平常，那为什么我们更多会变得庸俗不堪？
俗，从人从谷，习也。今人活着，已不再像莽荒时代为保全最直接的求生欲望，须要用无数次难以想象的死亡尝试去累积唯一的生还希望。
约成定俗的行为，无论正确与否，也无论后世如何看待，都会随着代代相传，扩散成一个民族或是更广泛的灵魂积淀。
今人只因看到了古人的前言，却不知后语为何，便陷入了断章取义的妄自揣度中，无法自拔。
陈果幸福哲学课06尽力
《孟子》有云，“行之而不著焉，习矣而不察焉。”每个人都要习而有觉察，一旦视之为平常，就很难觉察问题所在。
孙中山先生为中山大学题的校训“博学、审问、慎思、明辨、笃行”正是出自《中庸》，而这些言行恰好也是破解“习”之弊端的醒世恒言，须勤习谨记。
“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”郑板桥的一句“难得糊涂”，虽被今人频频引用，却也只看到了“糊涂”，并没悟道“难得”。
古人通过汉字所闪耀出来的智慧之光，为今人不敢想象。要想愉快活在人间世，唯尽力为之，行中和之道，方能洒脱，不受“习”所累。
网友评论