.第十四卷 诗能令人笑者，必佳
五十、喜好名声
【原话】有中丞某，自称平生不好名。余戏之曰：“人之所以异于禽兽者，以其好名也。孔子曰：‘君子去仁，恶乎成名？’又曰：‘君子疾没世而名不称焉。’大圣人尚且重名如此，后世人不好名而别有所好，则鄙夫事君，无所不至矣。”屈悔翁云：“才子多贪色，神仙不好名。”不如司空表圣曰：“名能不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。”高东井《赠方子云》曰：“从来贫士贪留客，未有庸人解好名。”
［译文］有一位中丞，自称平生不喜好名声。我打趣地说：“人之所以和禽兽有区别，就在于他的喜好名声。孔子说：君子抛弃仁义，难道是厌恶成名吗？他又说：君子最怕人死了但却没有名声流传于世。＇像孔子这样的大圣人尚且这么看重名声，后世的人不喜好名声却另有所好，就会像庸俗鄙陋的人侍奉君主，什么事情都能做得出来。”屈悔翁在诗中说：“才子们大多好色，神仙不喜好名声。”这句诗不如司空表圣说得好：“名声能使人不朽于世而瞧不起神仙，追求道理到了忘记俗事的时候就接近了佛学的境界。”高东井在《赠方子云》诗中说：“从来穷人都爱挽留客人，却没有庸俗的人能够理解为何要喜好名声。”
［笔记］袁枚老先生在这里，用几侧诗文阐述了“喜好名声”的观点。
有中丞某，自称平生不好名。
余戏之曰：“人之所以异于禽兽者，以其好名也。孔子曰：‘君子去仁，恶乎成名？’又曰：‘君子疾没世而名不称焉。’大圣人尚且重名如此，后世人不好名而别有所好，则鄙夫事君，无所不至矣。”
屈悔翁云：“才子多贪色，神仙不好名。”
不如司空表圣曰：“名能不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。”
高东井《赠方子云》曰：“从来贫士贪留客，未有庸人解好名。”
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