弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》雍也篇第二十六则。
1、原文
宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
2、译文
钱穆白话试译
宰我问道：“有人告诉仁者井中有人，会跟着入井吗？”先生说：“为何会这样呢？可诱骗仁者去看，但不能陷害他入井。他可被骗，但不会因骗而糊涂。”
傅佩荣注解
宰我请教说：“行仁的人，若是告诉他，‘井里有仁可取。’他是否跟着跳下去呢？”孔子说：“他怎么会这么做呢？对一个君子来说，你可以让他过去，却不能让他跳井；你可以欺骗他井里有仁可取，却不能诬赖他分辨不了道理。”
宰我是孔子的学生当中很特别的一位，名列言语科第一人，第二名才是子贡。子贡经常在《论语》的各章出现，反观宰我，不但很少出现，而且每一次出现时都会发生状况。大概是愈聪明的学生，没有把握好原则，就愈容易出问题。所谓“以言取人，失之宰予”，就是因为宰我的口才太好，容易使人相信他的言语。
傅佩荣：耍小聪明无助于学习
宰我大概听说了“杀身成仁”（【15.9】）的观点，所以设想一种情况来向老师请教，他显然不清楚行仁者的作为。“可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也”，孔子认为连君子都不至于如此天真和愚昧，更何况是行仁者了。
从宰我的这个提问可以知道，他连什么叫“仁者”都不清楚，只是故意想在言语上找毛病来为难老师。孔子对宰我的教诲，还可以参照【3.21】，【5.9】，【17.21】。
孔子回答的重点在于：行仁的人也是很聪明的，不单是只有好心而已。孔子以这个方式来告诉宰我，耍小聪明是没用的，君子是可以做出正确的判断的。譬如，你在行仁时，别人对你说，既然你要行仁，何不把家产捐给慈善机构？这时你不必附和或反对他，而要清楚地知道“善是我与别人之间恰当关系的实现”，然后依然走在自己选择的行善之路上。
3、绿窗幽梦学习心得
依朱子解释，“井有仁焉”的“仁”当人讲。宰我问孔子，如果有人对仁德的人说，井里面有人，他会不会也跳到井里救人呢？宰我这么一问，是因为害怕有人利用仁人的善心、进行诓骗，而仁人也因此被陷害。实际上，君子有仁心，却并不愚蠢。如果听说井里有人，君子一定会去救这个人，但是不会陷落到井里。因为有智慧的人明白，留在井边想办法找措施才是对的，而不是不管三七二十一直接也跟着跳入井中。君子也会确实观察井里有人没人，而不是看着没人也下去救。仁者会因为救人而不顾自己安危，但前提是仁者也不会不辨情形、不想办法地解决问题。宰我的问题，反应了他对仁义的理解不深。仁义是“心法”，不是简单直接的处理方式。仁义是根植于内心的价值观选择、而不是具体的方法论或工具。
4、弘丹学习心得
正如傅佩荣先生讲的，宰我是孔子学生中很特别的一位，其实，我觉得宰我挺有意思的，经常问孔子一些奇特的问题。他的问题与其他学生完全不一样。回顾之前学习的【3.21】和【5.9】，发现记录宰我的都是反面的例子。但孔子为何又认为他是言语科第一人呢？我们不能通过《论语》中对于宰我的部分记录，而否定了宰我整个人。
宰我问这个问题，说明他在思考，而且他问了这个问题，从孔子的回答中，我们读者也懂得了行仁者应该有分辨能力，应该先“择善”，再“固执”，而不是别人告诉你应该怎么做，就去怎么做。
提问是非常好的方式，通过提问可以了解自己想不清楚的事情，能提出好问题的人说明其本身的功底也是很深厚的，要不然很容易问出浅薄的问题。
【3.21】哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，‘使民战栗。’”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【译文】鲁哀公问宰我有关社主用木的事。宰我回答：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用粟木，意思是说：‘要使百姓紧张战粟。’”孔子听到这样的话，就说：“已成的事不能再解释，过去的事不能再劝阻，从前种种也不能再责怪了。”
宰我即宰予，字子我，鲁国人，小孔子二十九岁，是名列于言语科的学生。社即土神，古代建邦立国都要立社，以其都城合适的树木为社主。大概情形是：社所在之地有树，有树所制成的牌位，也有祭祀的庙。
【5.9】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也；粪土之墙不可杇（wū）也；于予与何诛?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
【钱穆白话试译】
宰我白日睡眠，先生说：“烂木不能再雕刻，肮脏的土墙不能再粉饰，我对宰予，还能有何责备呀！”先生又说：“以前我对人，听了他说话，便信他的行为了。现在我对人，听了他说话，再得看他的行为。这一态度，我是因为对宰予而改变的。”
【译文】宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头没有办法用来雕刻，废土砌成的墙壁没有办法涂的平滑。我对予有什么好责怪的呢？”孔子又说：“过去我对待别人，听到他的说法就相信他的行为；现在我对待别人，听到他的说法，还要观察他的行为。我是看到宰予的例子，才改变态度的。”
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