弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天学习《论语》雍也篇第五则。
1、原文
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
2、译文
钱穆白话试译
原思当先生的家宰，先生给他俸米就百斛（hú）。原思辞多了。先生说：“不要辞，可给些你的邻里乡党呀！”
傅佩荣注解
原思担任孔子家的总管，孔子给他小米九百斗，他不肯接受这么多。孔子说：“不要推辞！多的可以济助家乡地方的穷人啊！”
原思即原宪，字子思，小孔子三十六岁。此事应发生在公司担任鲁国司寇时，因为大夫之家可以任用家臣，原思当时二十岁左右。
孔子在鲁国担任司寇时，任用过学生当总管，之前是冉有，后来则是原思。
原思当总管时，孔子给他小米九百斗的俸禄，原思可能听过前面一章的故事，知道孔子不太满意冉有的作为，因此不肯接受。他并非完全不要，而是觉得太多了。孔子却认为不必推辞，因为多的可以救济家乡的穷人。由此可以看出孔子细心体贴的地方。做事有该得的薪水，自己多余的可以用来帮助其他人，做一点好事。
从孔子的言行，可以看出他的金钱观。没有一个人会嫌钱太多，既然不嫌多，如何运用才是最重要的。有钱而不用，就和钱不在身边一样，更何况金钱是“生不带来，死不带去”的。这么一想，就比较容易觉悟，钱要有合适的用途。我相信如果古代有慈善机构，孔子一定也会捐款的。
3、绿窗幽梦学习心得
原思给孔子当管家，推辞俸禄粟米，孔子让他一定不能拒绝，即使自己用不完、也可以拿去周济乡邻。
同样都是给粟米的事情，冉有来主动请求、孔子不愿意甚至带有批评；原思要推辞，是孔子主动给。对比起来就能看出“当”与“不当”的尺度。
4、弘丹学习心得
这一段可以跟【6.4】对照着看。上一段，孔子认为子华家境富裕，因此给子华的俸禄很少。而对于原思，却很慷慨。上一段，孔子给子华的是一釜（六斗四升），而给原思是九百（九百斗），可以看出两者的差距。
在上一章，孔子说：“君子周急而不继富”，子华的故事反映的是“不继富”，原思的故事反映的是“周急”。而且，孔子不仅考虑原思一个人，还考虑了他的乡党。孔子说：多的可以济助家乡的穷人。说明孔子考虑地不仅仅是原思一个人，还考虑了他的家乡邻居。
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