网络里但凡涉及因为贫穷而导致悲剧婚姻下场的，很多人就喜欢掉书袋，用『贫贱夫妻百事哀』来发表评论，以此来坚定自己应该找有钱人结婚的决心。
笔者想总结一下以下几句常被人误解瞎引用，可能严重导致现代人感情观婚姻观扭曲的句式。
贫贱夫妻百事哀
出处：
元稹的《遣悲怀》三首的第二首
全句：
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
曲意：
每次说到婚姻和物质之间的话题，就有人用『贫贱夫妻百事哀』这句话来表达说没钱就过不好日子，贫贱的夫妻生活很悲哀。
本意：
夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永别，是件让人悲伤的事情。作者恰恰想强调的就是，夫妻在困难面前应该要同甘共苦、不忘初心，而不是所谓的没有经济条件就不应该过下去，勉强过下去就是悲哀。所以因为曲解本意而引用这句话的人，其潜意识必然也是拜金思想为重，不愿意通过努力面对困难，只想傍富走捷径。
可怜天下父母心
出处：
慈禧太后因有外国使节前来宫里拜会无法参加母亲祝寿而写下祝词
全句：
世间爹妈情最真，
泪血溶入儿女身。
殚竭心力终为子，
可怜天下父母心！
曲意：
父母一辈子为了子女殚精竭虑，很多时候却未能得到子女的理解和回报，真是令人感觉唏嘘和可怜。大多人用于对某些不孝事件引发的对父母行为的同情。
本意：
『可』是值得、应该的意思；『怜』是珍惜、赞叹的意思。父母疼爱子女的初心是值得赞叹的，这其中也是倡导孝道的一种感慨句式。原句并没有“可怜”或“同情”感情元素在里面，更不是针对不孝行为发出的感叹。现代父母很多人用不正确的方式教育子女，喜欢用“都是为了你好”为由采取控制和约束子女婚姻的行为，因为长辈过度干涉导致离婚率节节上升、婆媳矛盾激化还无思反悔，只要有人对他们这些干涉行为有批评意见，就搬出『可怜天下父母心』来掩盖错误，可谓某些父母为行使对子女婚姻的控制欲无所不尽其极，企图用这句古言占据道德最高点。
不孝有三，无后为大
出处：
孟子《孟子离娄上》
全句：
不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。
曲意：
不谈孟子说的三种不孝行为是什么了，现代人都认为你不结婚生孩子给父母抱，就是最大的不孝顺，是违背传统孝道的。
本意：
这是一句最多被人断章取义的古句。联系全句话，“无后”意思内含两层，一是舜娶了妻子，如此婚姻大事过后都没有禀告父母，这是没有尽到孝道的表现；二是舜结婚了意味着正式脱离父母组建新家庭，但因为没有将自己的婚姻事告诉父母，这是有妄图不顾父母养育之恩自己出去独立生活的表现，所以也是大不孝行为。所以整句可以理解为“父母把子女养大成人，结果不声不响的结婚自己组建家庭去了，由此弃父母而不顾就是为人子女最大的不孝”。
父母在，不远游
出处：
孔子《论语·里仁》
全句：
父母在，不远游，游必有方
曲意：
只要父母还在，远离父母去远方定居生活就是不对的。现代人多用于认为女方不要远嫁，就近找个人结婚才是最对得起父母的。
本意：
父母在世的时候，不出远门去求学、做官和定居（并没有指远嫁，因为按照古代婚俗，女人出嫁就已经不属于女家人了，而回归只属于客人身份），如果一定要出远门，必须有一定的去处，能让父母安心，并保持随时的联系。所以说很多人并不知道『父母在，不远游』后面还有一句『游必有方』，古人也从来没有绝对的说过不可以远行，只是要在深思熟虑、万事周全之下进行远行。
人不为己，天诛地灭
出处：
不明确，一般只称民间谚语
全句：
人不为己，天诛地灭
曲意：
人要不多为自己着想，那是违背天理的结果。现代人多为自己自私自利的行为找个冠冕堂皇、自我宽慰的借口。
本意：
“为”念作wéi，是“修养，修为”的意思。真正的释意是，一个人如果不多加提升自己的修为，那么就会为天地所不容。这其实是一句自勉自强的话。
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