——掌上国学院“杨鹏讲道德经”学习笔记
第五十三章全文：
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！
解读摘录：
从治理天下看，老子讲的道理确实不复杂，就是无为而治，限制朝廷君主官吏扩张权力和剥夺财富，让民众有更多自由更多财富。这个道理很简单，当权者如果真要想无为而治，就完全可以做，所以说“大道甚夷”。
读《道德经》，总有常读常新的感觉，说明《道德经》是用特定文字建构起来的一个通道，这个通道通往一个更深的世界，层层深入。中国思想史上，这样的作品不多。除了《道德经》，还有《论语》。
《道德经》是智商高，《论语》是情商高，它们都有层层深入的感觉，它们都有比较深远的来头。
随感：
人的成长与成熟需要一个慢慢积累的过程，急不得。养得深根，方能枝繁叶茂。
不管做什么事情，循道而行；行得正，才会腰杆挺直，底气十足。
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原文】 使我[1]介[2]然有知，行于大道，唯施[3]是畏。 大道甚夷[4]，而民好径[5]。朝甚除，田甚...
第五十三章 大道甚夷，而人好径使我介然有知[1]，行于大道，唯施[2]是畏。大道甚夷[3]，而人好径[4]。朝甚除...
老子说，大道甚夷，而民好径。然而此大道甚夷之路，或者说真正的修行之路，却并不好找，因为此路“无关楗而不可开”。是故...
本文标题：大道甚夷 而民好径
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