忧以天下

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唐玄宗先天元年，公元712年，有一颗巨星降临到河南巩县一大户人家，他将在华夏诗坛肇建自己诗的王国。

他是杜甫。他是中国历史上唯一被尊称为圣人的杜甫。

少年时期，杜甫家境优越，过着安定富足的生活，有机会受到各种文化艺术的熏陶，因而豪情满怀，过了许多年裘马轻狂的快意生活，就在此时期，写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的名句，流露出少年时代勃勃朝气和不凡的抱负。可惜，安史之乱的爆发，让杜甫见识到了太多的人间疾苦，因此，对国家，对百姓，产生了深深的忧虑和关注，我们的眼前就展现出了那样一个忧国又忧民的爱国诗人形象。

那是朱门酒肉臭路有冻死骨的杜甫。

安史之乱爆发前期，统治阶层骄奢淫逸，百姓民不聊生。当时还在京漂的老杜终于有幸谋得了一个官职——右卫率府胄曹参军，说白了，就是一个保管员，保管兵器库的，这可能是世界上最有才华的保管员了。于是，兴奋异常的杜甫准备回家——距离长安200多里的奉先去给老婆报喜。回到家中的杜甫，等待他的是一阵哀号声，“入门闻号啕，幼子饥已卒。”回想自己一路的所见所闻，骊山官府夜夜笙歌，而门外饿死冻死的尸骨比比皆是，悲痛欲绝的杜甫拿起了手中的笔，不但为自己的苦难，更要为天下苍生代言！

“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这是对统治者的讨伐，这是对劳动人民的深切的同情。诗人深感，唐王朝岌岌可危，而又徒唤奈何。安史之乱的全面爆发，证明了他的政治敏感性，也具有重大的社会现实意义。可以说，杜甫在思想上对现实的关注，超越了他同时代的任意一位诗人。

那是国破山河在，城春草木深的杜甫。

记忆中，昔日长安的春天何等的繁华，花香鸟语，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人触目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写当日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。安史之乱撕掉了盛世的最后一块遮羞布。可怜的杜甫不得不带着家人加入了逃难的大军。

后来，耿直倔强的杜甫，面对朝廷的波谲云诡，勾心斗角，格格不入，因而被贬出长安，从此他再也没有回来过。

那是大庇天下寒士俱欢颜的杜甫。

穷困潦倒的杜甫在唐肃宗乾元二年弃官来到了四川，七拼八凑，在亲友的大力资助下，在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，过上了暂时安定的生活，他感到快乐和自足，于是歌唱春雨，寻花漫步，遣兴江边，以诗酒自娱。但是，这种表面上的安逸，掩饰不住他的贫穷，更不能冲淡他那一贯的忧国忧民情怀。上元二年（761）八月，一场暴风雨袭击了他的茅屋，再一次把他从浪漫的隐居生活中敲醒，让他面对现实，让他忧思，写下了这首流传千古的文字。这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。

安史之乱之后，唐王朝虽完成了表面的统一，但天下扰攘的局面却愈演愈烈。覆巢之下，安有完卵。杜甫的生活，没有最惨，只有更惨。在生命的最后几年，杜甫几乎是百病缠身，病痛将他折磨得不成人形，他看起来像一个半废的残疾老人。可是即便这样他依然始终斗志昂扬，他似乎永远胸怀博大无私大爱，永远还有心胸留给那些平凡普通的大唐子民。

从古至今，越是国家动荡衰乱之时，人越是自私，越是追求个人利益，而杜甫的可贵之处就在于此。当社会风气败坏的时候，他有极强的毅力坚持自己的价值观，坚持说真话，在人人只求自保的时候，他替弱势群体发声，他是真的深入生活，面对生活，不惧怕现实的丑陋的人。

唐代宗大历五年冬的一天，一代诗圣撒手人寰，犹如一粒尘埃，轻轻跌落，无声无息。

“眼见他人起高楼，眼见他人宴宾客，眼见他人楼塌了”。他个人命运也在这种“塌楼”过程中遍体鳞伤，但他没有为自己过多的嗟叹，因为他心里担心着的，记挂着的，永远是国家，永远是百姓！所以说，杜甫是当之无愧的，诗中之圣！堪称为，中华民族的脊梁。

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