印度电影的几个特色：时间长，歌舞，喜剧。这和印度的传统和现实是密不可分的。因为印度很热，很多人花钱进电影院便是为了消磨一下午，时间长是必须。歌舞就和印度的传统更密不可分了，印度的确自古以来全民热爱歌舞，这是早在电影出现之前的事。所以印度电影只是其歌舞联欢的另一种表现形式罢了。喜剧则是所有劳苦大众最喜闻乐见的，印度的普通人活得很苦，喜剧自然是释放的需求所在。
说到劳苦大众，除了喜剧，他们伤痕累累的灵魂更重要的一个释放出口便是宗教。这也是《PK》和《OMG》这两部电影的主题所在。要说宗教的百花齐放，世界上大概没有哪个地方能比得上印度了。不仅有基督教，伊斯兰教，佛教，耆那教，锡克教，祆教，犹太教等等，占主导的印度教本身便是一大堆教派的总称。这么多宗教并存，其关于宗教的言论尺度也相应宽松，这样胆敢把所有宗教涮一遍的电影，也只有印度会拍了吧。
两部印度片，都关于宗教，都有超自然元素，除了印度片的一些共性外，风格还是很不同的。OMG的故事发生在一个很普通很典型的印度商贩身上，整部电影处处透着印度草根气息，歌舞就是歌舞，展现的是宗教仪式的场面。主演是宝莱坞最当红偶像阿克谢·库马尔，那个典型的神棍式印度动作片里的偶像明星。这片里的超自然元素也自然有些神棍，比如集上帝真主毗湿奴于一身的神现身了，还展现神迹让偏瘫的主角复原等等，在我看来都降低了逼格。整部电影说教味也比较浓，大量篇幅是主角和僧侣的争论，作为故事片其叙事逻辑并不严密完整。可能这样的表现形式比较适用于印度的观众群体吧。
PK则要国际化得多。从风景如画的比利时布鲁日开始一段浪漫爱情，随后大部分场景也都反映了很西化的新德里电视台和西式中产阶级生活，女主也西式的养眼许多，巴基斯坦领事馆前台更是美若天仙。歌舞则更多的是为了浓缩式的推进剧情，比如爱情，比如外星人学会地球生活的过程。而且是处处对神棍有些讥讽意味的阿米尔·汗主演。除了宗教，喜剧和爱情也是不可或缺的元素，全片的整体观感也流畅不少。宗教只能算是1/3的主题，故有浅尝辄止之嫌。
鉴于宗教在印度的社会生活中如此根深蒂固，两部电影都从独特的角度出发展开。
《OMG》的主角是个无神论者，且对神灵极度不尊重。他遭到了天谴，从而开始与代表神灵的僧侣们的卓绝斗争。在此过程中他揭露了这批僧侣（神棍）借宗教信仰敛财之实，却也遇到了真正的神。是的，神亲自现身了。这部电影直接确认了神的存在，呼吁人们从信仰本源出发，神在天地万物之间，而不在乌烟瘴气的庙宇之内，告诫人们不要理会那些骗钱的神棍们。
《PK》展开的角度则更加高明一些。PK是个流浪地球的外星人，初来乍到的他对一切人类文化一无所知，这自然引发无数笑料，不过更重要的，这让电影能以一个思想空白如婴儿，没有家庭文化成长环境的影响，却又能以超常人的能力来思考的视角来表达观点。也许有造物主，可是有这么多宗教这么多神，我该信哪个呢？每个宗教都宣称自己是真理而其它是异端，在无神论阳光下成长的我看来，这个矛盾恰好说明了宗教不是神的箴言，而是人类各自对造物主的不同理解和想象。按照这个定义，无神论也是一种宗教/信仰，也是一种对世界的解释而已。
到了这个层面，PK抨击的便不只是借宗教之名来敛财的骗子了。各宗教互相排他的矛盾已证明它们至少绝大多数是虚伪的。按照不可知论，有没有神，神以什么形式存在或做过什么事，都是无法知道答案的。
那么宗教便一无是处吗？与PK辩论的僧侣就指出了：有这么多人，宗教是他们的希望，他们的精神支柱。如果毁灭了宗教，那就是剥夺了他们的希望，让他们怎么活下去。诚然，这是宗教的现实意义。这是千百年来无数人一生的精神支柱，也被统治阶级反复利用作为统治工具。虽然从客观上可以论证宗教是虚伪的，但人不是机器，人需要希望和信念这样的心理支撑才能活下去。PK回应心中有信念便受神眷顾，不必通过宗教或神职人员等媒介。此话固然不假，但这需要每个人有极强的独立思想和坚定品格，而这并非现实情况。正如《OMG》里的神棍最后说的：这些信众并不是敬爱神灵，而是畏惧神灵，他们执行所有信条只是为了不下地狱。为了寻求避免他们畏惧的东西，他们必将重返庙宇。
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