文| 一凡
01
《多余的话》，包括代序，共收录了8篇文章。是瞿秋白就义前在福建汀州狱中所作。
可算作“临别赠言”，或者说，是遗书。读来真所谓，“字字看来皆是血,多年辛苦不寻常”。
他在这本小书里，以尤为诚恳、深情的态度，回顾了自己短暂的一生。
核心即是说明，一个人怎样在“历史的纠葛”、“历史的误会”中渐行渐远。直到，“一生的精力已经用尽”。他说：
总之，滑稽剧始终是闭幕了。舞台上空空洞洞的。有什么留恋也是枉然的了。好在得到的是“伟大的”休息。至于躯壳，也许不由我自己做主了。
悲凉中透着一丝无奈的欣慰，好像疲惫的身心，终于找到了能够永久安放的处所。
02
在我浅薄的阅读印象里，只晓得瞿秋白是中国共产党早期的领导人之一，最后为了革命而英勇就义。
生前与鲁迅极要好，在文艺方面，特别是俄国文学，有一定的见解。
一点也未曾想到，先生竟然在“历史的误会”里，是那样的纠缠不清、痛苦不堪。
误落尘网中，一去廿几年。时代的际遇和个人命运的交合，让这位“半吊子的‘文人’”，阴差阳错地做了“政治动物”。
可以说，抛去童年、青少年时期的这段光阴，他一直扮演着“脆弱的二元人物”的角色，怎一个“苦”字了得。
鉴于此，追述其人生足迹，梳理一下他的心路历程，对今天的人们，仍有许多可借鉴之处。
03
据“记忆中的日期”所讲，1916年2月母亲死后，他从无锡、常州、汉口，辗转到了北京。
几次考试未果，不得已他才在1917年9月，入了“既不要学费又有‘出身’”的俄文专修馆。
“五四运动一开始，我就当了俄文专修的总代表之一，当时的一些同学里，谁也不愿意干，结果，我得做这一学校的‘政治领袖’，我得组织同学群众去参加当时的政治运动”。
正如古龙大侠所说，“人在江湖，身不由己”，人毕竟难逃于现实的捆绑。
“本想能够考进北大，研究中国文学，将来做个教员度这一世，什么‘治国平天下’的大志都是没有的，坏在‘读书种子’爱书本子，爱文艺，不能‘安分守己的’专心于升官发财”。
一点点比较清晰的自我定位，逐渐在一次次的“我得”中，越来越力不从心，越来越背道而驰了。
瞿秋白
04
后来，瞿秋白“对于社会——尤其是社会主义的最终理想发生了好奇心和研究的兴趣，所以也加入了”。
“有了机会到俄国去了——北京《晨报》要派通信记者到莫斯科去，来找我。我想，看一看那‘新国家’尤其是借此机会把俄国文学好好研究一下，的确是一件最惬意的事，于是就动身去”。
看似一切仍在掌控之中，但其实我们做出的选择，不只是在向目标靠近。
更无形地要求你必须付出应有的代价，更大的“陷阱”早已紧锣密鼓地排起了长队。
“我其实是一个很平凡的文人，竟虚负了某某党的领袖的名声十来年，这不是‘历史的误会’，是什么呢”。
在不断纠结，疲于应付眼前的形势时，他强烈地感受到了自己的为难。
05
“我虽然屡次想说：‘你们饶了我吧，我实在没有兴趣和能力负担这个领导工作”。
由瞿秋白数次反省的话里可知，他在政治形势的夹缝中，完全有一种要窒息的感觉。
尽管客观环境有很多的不得已，但本身他有着明显的，优柔寡断的性格，没有及时地表达内在的心声。
那些“多余的话”，只能在告别时讲出。
“一个平心甚至无聊的‘无聊’的文人，却要他担负几年的‘政治领袖’的职务。这虽然可笑，却是事实”。
“不但在政治生活里，我其实从没有做过一切斗争的先锋，每次总要先找着某种依傍。不但如此，就是在私生活里，我也没有‘生存竞争’的勇气，我不会组织自己的生活”。
06
如此坦诚，或许还带着一丝“自嘲”口气的文字，只能徒留给后代人一声仰天长叹的可惜。
对于他本人，却再无半点益处了。
“告别了，这世界的一切”。最后的最后，他列了包括《红楼梦》等7本书，“都很可以再读一读”。还说：
“中国的豆腐也是很好吃的东西，世界第一。永别了！”，多么令人心酸。
多余的话
俗话常讲，男怕入错行，的确不假，选择永远大于努力。
记得你自己的初心，清楚对自己的认知，切莫总是在不得已中悠忽度日。
走错一步路不可怕，可怕的是，下一步可能还要接着走错。
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