进入“功德”显示器排行榜资格线是一万元，而有一次当我看到这份榜单最顶端那个数字时，顿时倒吸一口凉气，剧烈的震惊让头脑出现了短暂的空白——因为上面赫然显示着：3888万！

1

金鳞寺是这座一线城市里的著名寺院，坐落在闹市区，门前是条不起眼的窄路。寺院正门是座两层的佛楼，朱漆大门边守着四只石狮，寺内一条回廊连着前后院，南方园林式的布景格局里，花木葱茏。大雄宝殿上，明烛高烧，青烟袅袅，巨大的佛像金衣加身，俯瞰络绎不绝的芸芸信众。

来这里上班的第一天，是大年初三，在此之前，我从未来过这里。我们一个保安班三个人，两人在门口站岗，负责检票，剩下一人休息，等待换岗。寺庙本来就香火旺盛，过年期间，前来上香祈福的信众更是摩肩接踵。我两只手机械地检票，几乎一刻不停。

寺庙里原来自招的保安，因为手脚不干净，都被辞退了，于是，寺庙跟第三方安保公司合作，外派保安。从2015年初开始，我被公司派到这里工作，主要负责入口安保。我没有想过，在这里工作的日子里，会与那些门前的香火掮客们不断缠斗，遭遇意想不到暗算，更没有想到，这个清净之地，会有我无法想象的浮华世相。

上岗之前，班长向我交待几条规矩，着重强调的一条是：外来香烛禁止入寺。寺里给的理由是，“外来香烛质量低劣，焚烧影响健康”。寺里也卖香，价格更贵，就因为这条规矩，我们与“四大妖兽”起了最初的冲突。

“四大妖兽”其实是四个泼辣的女人，形象各异：烫短发的中年女人“大姨妈”，膀大腰圆，吵起架来，一个顶仨；爱说荤笑话的四十岁女人“小瘪嘴”，浓厚的苏北口音拉起家长里短，整天没完；皮肤黝黑的河南年轻姑娘盈盈，二十七八岁，时常披头散发，五大三粗的身躯，眼球突出，长相需要人花点时间适应；年纪最大的那个女人大概五十多岁，被人称为“神经病”，本地人，家里特别有钱，有好几套房子，但她总爱穿着别人送的旧衣服，留个一寸长的癞痢头，讲起话来，每一句，都可以带脏字儿。

她们四个有一个共同的身份——这座寺庙门前的香火掮客，“黄牛”。她们平时一副纯粹的阴邪面孔，生拉硬拽，坑蒙拐骗，假装会算命，卖劣质香烛，倒卖门票，贿赂，告密，为了利益不择手段。在这个香烟缭绕、禅钟回荡的佛门重地，他们就像逡巡在门外的四个“妖兽”。

2

“美女，老板，香要不要带一把？里面香贵，要25块一把，我们只要5块钱。”“四大妖兽”堂而皇之地站在寺庙门口附近，见人就问，香客们自带的香烛，大都来自她们的兜售。

我把情况向班长反映，班长也无奈：“没办法，我们看到了最多赶一下，香客自带的香烛，看得到的就拦下来，放在包里的就睁只眼闭只眼。所有的香都拦住也不可能。再说她们和里面也有关系。”

班长说完，嘴角往大雄宝殿的方向一撇，其中更深的意味，我过了好久才弄明白。

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几年以前，寺前的景象，一片鱼龙混杂，二十来个真真假假的乞丐日日盘踞，还有大量拉人算命的掮客、卖纪念品的商贩，全都堵在门口，搞得进出的香客连路都找不到。有些无赖的乞讨者，甚至当众脱下裤子，展示自己下体的残疾，将不愿给钱的女孩子吓哭。寺庙只好请来保安、联防队，跟乞讨者、黄牛们打了好几架，才将人赶走。

大清理之后，寺前长期有联防队的人蹲点执勤，但唯独一家叫“一条龙”香烛店的黄牛，仍然可以在寺庙门口任意拉生意。黄牛后来告诉我，“一条龙”每个月孝敬联防队一千块钱，获准“垄断经营”。这个香烛店已经在此经营七八年，雇佣十几个人干活，老板娘身家几千万，好几套房子。

“一条龙”也是“四大妖兽”的大本营，她们除了兜售廉价香烛，更重要的任务是为店里的算命生意拉客，说得难听些，她们就是“算命先生”的皮条客。

时间长了，我慢慢发现“一条龙”的人分工明确：五十多岁的老板娘每日门头坐镇；两个“算命先生”，一老一少，在里屋坐堂；五六个假和尚，负责给算完命的客人做法事。“四大妖兽”是那些假和尚的老婆，其中“神经病”负责一条龙门口的拉客任务，其余三个在寺庙门口蹲点。

她们之间的日常对话是这样的：

“刚才那个女人你们怎么不盯着她！”

“对那个男的你不应该那样说……”

“拉生意都不会的，就知道回家找自己男人睡觉……”

算命是一门收入高得令人咋舌的生意，价格从几百到数千不等，上万也不足为奇，算命瞄准的对象主要是年轻女性，我知道有个迷信的女人曾为算命一下花掉十几万。

“小瘪嘴”曾得意地给我夸耀：“关键是要抓住来算命的人的心理，才能叫他们掏钱。差不多每三个就会有一个上钩的。”

她们将这种近乎抢劫的行为解释成“一个愿打一个愿挨”。所谓“开天眼的大师”，其实就是假和尚，“算命后发觉受骗了，找上门来也好对付。”

当然，这门骗人的生意，能顺利进行，都要仰仗着寺庙的“佛光”，我从那些发现自己上当受骗后前来问询的香客口中得知，那些香烛店里的“大师”，往往都假称自己跟寺庙有关系。

但算命先生赚的钱，在这佛门内外，还不是最高的。与正大光明的寺庙比起来，“一条龙”里的那点生意，小得就像假的一样。

3

一天早上，寺里的管事领导忽然来到我们保安中间，带来一个特别的指示：

若有人给寺里的僧人送挂坠或是小摆件，一律不准放行，并及时上报。

我后来才知道了那位领导的用意：这些小挂坠、小摆件，是寺里和尚用来挣外块的工具，普普通通的物件，到他们手里，开过光、祈过福，就像镀了一层金，再卖给香客，价格立马可以翻十倍。这道禁令的目的，与禁止香客携带外来香烛类似，因为，寺里也会售卖开过光、祈过福的小玩意儿，只是不允许僧人这样明目张胆地跟寺里抢生意。

做挂坠生意的，大多是新进寺庙的僧人，他们从佛学院毕业，人年轻，资历少，道行浅，认识的信徒不多。看到前辈们被红包塞得鼓鼓的布袋，一些“戒贪嗔”不彻底的年轻僧人们，自然就会想办法铤而走险。

我到寺里工作不久，就听说了一个故事：一名年轻僧人在给逝者做头七法事时，不专心念经，反而玩起了手机，被冒犯的家属愤怒地拍下视频，并将视频上交，进行投诉。为平息家属怒气，寺里就像商家对消费者一样，赔了一笔钱，然后对内罚没当事僧人半年工资，以儆效尤。

但是，僧人干私活，寺里并非一律禁止，通常都是默认，尤其是对于那些级别高的僧人。

与年轻僧人卖开光挂坠这种“低级”的做法不同，高级别僧人的生财之道要含蓄得多：他们像明星一样受到追捧，将香客收为“徒弟”，级别越高，“徒弟”越多，最多者，莫过于方丈，寺里人的说法是，“方丈的徒弟以万计”。徒弟们供养师傅，理所应当，心甘情愿，一年到头，红包不断。

僧人们的生财之道不止于此，佛光作为稀缺的资源，也可以攀附上寻租的权力：比如寺里会在法会上留出几个位置，为一些香客家人的亡灵念一段经。我知道，这些特意留出来彰显地位与特权的位置，不会直接明码标价，因为在这背后，是比钱更重要的东西。

作为一个历经社会的成年人，对这种繁华都市当中的寺庙，并不会抱有太多天真的幻想，但之后见证的那些景象，还是令我异常震惊。

4

过完年后，寺庙里那种人潮如涌的景象已经不见了，但平日里，香客依然络绎不绝。还有一个始终不变的景观就是，寺庙门前，那几个逡巡、寻猎的黄牛。

“四大妖兽”尝试跟我们搞好关系，时常买些饮料、香烟送过来，让我们“拦香烛”时别太认真。

我知道，这些小恩小惠，只是一种试探，如果收了，下次送来的，将更好，更多。因为她们的企图，远不止于让我们放行几根香烛，而是直接拉我们入伙，成为跟她们一样的黄牛，把来寺里的香客骗到“一条龙”，购买那些高价的“祈福服务”。

讽刺的是，这些兜售“幸运”的掮客们，月入不过四千来块钱，自己本身就充满了不幸：

“神经病”好多年前拉人算命时因为乱闯马路，被车撞了，现在腿里还留着钢板，走路有点瘸。她家里钱不少，但没生出孩子，很多人都说，她这是现世报应。

最年轻的盈盈，八岁时跟随做职业乞丐的父母来到这里，在寺前的老街长大，长大后嫁给了“一条龙”里的假和尚，常年被家暴。我看到过盈盈的母亲，那是个身躯臃肿的独臂老女人，时常穿着破衣烂衫，晃晃悠悠地，从寺庙门口路过，而这时，盈盈总是溜到远处躲起来。

盈盈算是“妖兽”里最老实的一个，她告诉我，其实自己也不想做这一行，赚这种钱，损“阴德”，只是她从小跟父母来这里，没念过几年书，别的不会干，也没干过别的。

“小瘪嘴”性格最开朗，在庙门前混迹多年，以前的营生是卖纪念册。她在家乡有一儿一女，留在老家由父母带着。她的丈夫同样也是“一条龙”里的假和尚，那个风流的男人，平时披上僧袍做法事，或者在寺门口将粗糙的纪念品卖给外国游客。

“小瘪嘴”有限度地容忍着丈夫的风流，她不反对丈夫花钱买春，但坚决反对他找情人。这位说话大声、思维敏捷的女人，在心里打了精细的算盘：找小姐，一次不过一俩百，找情人，则有可能家里的存折都不保。“大钱抓在手里，这就行了，别的随他去吧。”

5

在这个古色古香的寺院里，有一块非常现代的电子显示屏，它其实是一张排行榜，专门用来显示香客所捐的功德数额。

最应该清心寡欲的地方，物质的攀比却以最赤裸的形式展现。进入排行榜资格线是一万元，而有一次当我看到这份榜单最顶端那个数字时，顿时倒吸一口凉气，剧烈的震惊让头脑出现了短暂的空白——因为上面赫然显示着：3888万！

知情的同事告诉我，那笔“善款”的捐赠人是一个年过半百的老板，其中的3000万，专门用来给他的宠物狗祈福。同事感慨，我们“是活得不如狗。”我说，是，远远不如。

当然，对于这件事，寺里也流传着另外的说法，洗钱，或者深层次的利益交换。作为当年寺里最大的金主，这位老板享受着畅通无阻的特权和最大限度的慈悲与宽容。寺里本来是严禁吸烟的，但我却时常看到，这个金主出入寺庙时，总是随性地叼着烟。

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一个夏日午后，寺庙里游人稀少，空旷的寺庙里忽然响起扎耳的叫骂声，我仔细一听，声音来自客堂方向。客堂是寺院日常工作的管理中心，对外的联络，接待宾客、居士、云游僧，协调本寺院各堂口事务，都在此进行。

“你们这群只认钱的玩意儿，妈，你别拦着我，干嘛怕他们这些秃子啊，长人样不干人事！”正在大骂的是个泼辣的中年女人，她对着客堂里的僧人，断断续续，前后吵骂了将近一个小时。

来的是一对母女，老太太七十来岁，端庄，清矍，花白的头发一丝不乱地梳着，吵闹的是她的女儿。吵闹是因寺里的牌位而起，本来，这家人在寺里花钱立了块牌位，为老太太去世的丈夫超度、祈福。最初立牌位时，价格只是几千元，这些年，牌位价钱水涨船高，已超过十万，若要选较好的位置，还得额外加钱。好的位置有限，早已被占满，如遇到舍得花钱的金主，寺里会将之前的牌位挪出。那一天，是七旬老人亡夫的祭日，母女俩来到原来的牌位处，刚准备上香，却发现那里摆着别家的牌位，她们自家的牌位，则未跟她们打招呼就被寺里擅自移到了角落。既不通知也不征得同意，其中冒犯之处，很难不让人产生极度的气愤。

“可以帮你们移回去，但是要加几万块钱。”管事僧人面无表情地说。

“你们真他妈的不是东西，还算是出家人，比强盗还黑……”中年女人又是一阵叫骂。

老太太等在一边，气得颤颤巍巍，但已知道多说无益，便拉着仍不罢休的女儿往外走，经过我身边时，还轻声跟我抱怨，“作为出家人，他们真是不应该啊，太不像话了。”

又摇了摇头，两母女垂丧着走了。

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十二月，寺里迎来最重大的活动：持续七天的“冬至水陆法会”。

对寺里来说，这事既可以增加收入，又可以带动香火人气，两全其美。那几天，寺里的僧人们都乐呵呵的。“水陆大会”却苦了我们这些保安——人挤，事多，提早开门，各种杂事，最麻烦的，要数伺候寺里的金主，那些居士们。

居士本来是专指受五戒的俗家弟子，但现在，他们将出手阔绰的信徒，统称为“居士”。一年中，这家寺院有大小的法会，菩萨生诞日，进内坛的居士，需捐“功德”三万至数十万不等，这还不包括红包、斋供、供天的费用，用日、诞辰，每个月都会有，没有殷实的家底支撑，一般人是当不成“居士”的。

对寺里来说，“居士”是贡献收入的中坚力量，是每座寺庙都要极力争取的群体。我在这里工作期间，听闻过寺庙之间，为了争抢居士，互相挖墙脚，别的寺庙来这里挖居士，更是惯常的事。

这一年法会，我跟一位熟悉的“居士”闲聊，他说，以前，这寺里的“居士”比现在多，因为现在费用年年涨，很多人来不起了，就到别的小寺院去了。

“那小寺院里做的法会怎么样？”我不知怎么接话，乱问了一句。

这位居士笑眯眯回答说，小寺院的费用，只有这里的一个零头，人家还对你客气得不得了。”

“你该不会想换个寺庙吧，你走了可没人发我红包了。”我开起玩笑。

他跟我打了个哈哈，又正脸继续说着，他现在还能支撑，要是再涨，可能真要考虑了，但他又有些疑虑，“小庙的唱和念，还有阵仗，总觉得没这里的好。”

每次法会，都有一些以往熟悉的面孔不再出现，他们为“信仰”耗尽身外之物后，再被“信仰”拒之门外。

6

有段时间，有个面容姣好的年轻女子，时常在“一条龙”门口闲坐，神情呆滞，寡言少语，一坐就是半天。

我们以为他们又招人了，向“妖兽”们打听，发现却不是。“大姨妈”告诉我，那女孩儿是以前的一个香客，叫小洁，现在“脑子受了刺激”。

小洁谈过一个韩国男朋友，二人两情相悦，感情很深，可小洁的妈妈坚决不同意，强行将其分开。后来，男人回了韩国，但走之前，却让小洁怀孕了。家里人要小洁打掉孩子，她舍不得，强行生了下来。父母气得不再照管她，小洁一人带孩子，打两份工。本来压力就大，家人不理解，整日唠叨，小洁受不住，脑子就出问题了。脑子好的时候，看起来还正常，一发病来，会在马路上当众脱了裤子小便。

有时，我也看到这女孩儿，又是本来坐着好好的，忽然就流起眼泪；有时看见那些来寺里烧香的年轻小情侣恩爱的样子，脸上又会莫名浮现温暖的笑。

又过了一阵子，值班时，我看到，小洁常常半夜去“一条龙”，才知道她在那里找到了归宿，跟一个四十来岁的假和尚好上了，肚子又渐渐挺了起来。好在，那假和尚对她挺好，愿意负责。

自从再次坏孕，小洁的精神好了许多，基本上不再犯病。假和尚或许在此时，终于能提供些真的东西。

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我们依然跟“四大妖兽”吵吵嚷嚷，插科打诨，开玩笑，讲段子，一度我都以为，我们之间，已经有点像朋友了。

中秋节前的一个月，寺庙门口就聚集了一群贩月饼票的黄牛。其中人数最多、占着最好位置的，是一群从山东来的小伙子，个个顶着板寸，脖子上戴大金链子，身上都是纹身。

听说几年以前，曾有“山东帮”和“安徽帮”两伙人在这里抢地盘卖月饼，打了几次群架，出了人命，最终“安徽帮”败阵。如今戴大金链子的“山东帮”，想垄断月饼生意，他们把包括“四大妖兽”在内的零散黄牛叫到角落里，命令他们靠墙抱头蹲下，勒令他们每卖一张月饼票，需要交两块钱的保护费，否则滚蛋。

“四大妖兽”卖月饼票算私活，赚钱归她们自己，还影响帮“一条龙”拉生意，所以，她们也常被老板娘数落。中秋前一天，手里还剩几千元的月饼票，“小瘪嘴”跑来跟我诉苦。

“今年生意一塌糊涂，早知道不屯这么多票的。”

“那都给我，全包了！”我跟她开玩笑。

“哟，真的啊？你只要包了，我今天就陪你睡觉。”“小瘪嘴”说完，弯着腰痴笑。

后来，她手里的月饼票都折价卖出去了，跟之前赚的钱一合账，这个月白忙了。“小瘪嘴”拿睡觉跟我开玩笑，不算空笑话，那些沿街的香烛店，有些老板娘，就找了寺里的保安队长当姘头。

7

转眼，我调到寺里当勤快一年了。我当上了班长，一起来的同事，却已经被换掉好几个，原因都是被人向寺里打了小报告——上岗时抽烟，收黄牛东西等。我们知道，这些小报告，有不少都是来自“一条龙”，面对那群表面嬉笑，背后捅刀的“四大妖兽”，我也愈加谨慎。

一天我刚上班，就得到同事又被举报的消息，一位跟我不在一个班的小伙子，被人拍到上岗时违规抽烟，照片直接发到寺里管事领导的手机上，外带还举报他收了“一条龙”的钱。

小伙子当天就被调走了。他是有些散漫，爱和她们闲扯，但说他私拿她们好处，我不信。

“妈了个X，又是哪个王八蛋造的谣。”我骂了句脏话，情绪压很久了。这段时间以来，举报愈加频繁，有些是吹毛求疵，有些可以证实是造谣污蔑。这些事情忽然出现，不是什么巧合，显然，我们挡了有些人的财路了——寺庙与我们公司一年期的安保合同下月即将到期，这个信息，“一条龙”可以通天的老板娘，想知道并不难。集中地对我们进行诋毁、污蔑，目的就是想要阻止我们继续留在这里。

在我们之前，原来的保安和黄牛是这样串通合作的：门口检票的保安在门票上做手脚，香客用过的票，不撕坏，照原样扣下，再让那些黄牛拿出去卖；这些“收入”，保安拿大头，听说之前有个保安，才干了几个月，就拿这些“收入”买了辆车。

原本，跟保安队配合，做倒卖门票、算命等生意的人，多少都跟寺里有些关系。我了解，有的是亲戚在寺里当管事领导，有的是跟执事僧人有交情，跟保安队长当姘头，是最不济的攀关系方式。而“一条龙”的方式最简单，直接用钱砸出一条路。

那条丰厚的利益链条终结于内讧。因为分赃不均，“一条龙”里有人站出来，举报经事的保安。原本，她们只想敲打一下同伙，不料，阴招使在了自己头上，事情没压住，被方丈知道了。于是，寺里索性请来第三方公司接管。

我们来了之后，这种事就不存在了，在倒卖门票上，黄牛每个月少赚了几千块钱，其它的外快和便利也损失了。总之，盘踞在寺庙门外这条利益链上的人，都巴不得我们赶紧滚蛋走人。

频繁的恶意举报之后，保安们与黄牛们的相处，变成了一种脆弱的平衡，表面上，大家照面还和以前一样，偶尔闲扯几句，但我们心里都清楚，在这清静之地，只有利益，没有交情。

我们公司与寺院续签合同之后，“妖兽”们见掀不起什么浪，也就消停了一阵。

8

在南方冬季的湿冷天气里，我迎来了在寺里的第二个春节。

前一年，我没赶上除夕夜和大年初一，这一次终于见识了十几万人涌向寺院的阵仗。寺庙周边的数条马路全部封锁戒严，维持秩序的警察、特警、特勤、协保、消防人员，总数上千。

那几天，寺庙对岗位进行了重新分配，检票由志愿者负责，把守路口的是特勤和警察，我们保安，则负责引导和解答。如此安排，当然是为了互相牵制，防止有人暗中捞油水。光初一这天，我就看到，配备持枪人员的押运车来了两次，寺里用扫把将香客捐的纸币扫起来，足足装了六大麻袋。

工作繁忙，我已经无暇顾及 “四大妖兽”的动向，只知道，她们在临时搭的围墙那边，站在凳子上，隔着墙，向里面拥挤的人群兜售香烛。也许在我看不到的地方，她们又找到了新的办法，和寺里的人勾搭着捞黑钱。

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又一个早春，庙前的老树发了新芽，天气逐渐回暖，利益链条绕过我们之后，“四大妖兽”跟我们的关系，也有了些回暖。

执勤时，爱扯闲话的“小瘪嘴”时常过来聊天，我提起网上关于僧人养私生子的传言。说到这种香艳的话题，小瘪嘴的谈兴更浓了，她说，寺里的僧人，在老家没老婆的，就没几个。

“这有什么稀奇啊！”她表情依然是见怪不怪的模样，又是那句口头禅，“骗你是畜生！”

我来的时间不长，很多事都不知道，见我不信，她耐心地解释其中缘由，说，现在寺里的僧人，大多都是“大和尚”从老家带来的，有些就是半路出家，已经结过婚，即便之后名义上离了婚，但真正能够“舍断”的，很难。“就算没老婆的，在外面就不找女人啦？不然赚这么多钱干嘛啊，是男人就没有几个憋得住的，又不是太监！”

讲着讲着，她顿了一下，忽然狡黠地笑起来，“不过还真有一个不喜欢女人的。”

她说的这个僧人我碰到过几次，是个上了年纪的老僧，常到寺门口来接一些二十岁左右的男孩子进去。他见我们总是很客气，偶尔还会闲聊几句。“小瘪嘴”说，“一条龙”老板娘的外甥，有一次进寺送东西，这位老僧人拉着他坐在床边聊天，聊着聊着，一只手就开始摸他的屁股。年轻人顿时受了惊吓，赶紧从寺里跑出来。

“把人都给笑死了！”小瘪嘴笑得前仰后翻。

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后来，因为旧区改造，“一条龙”所在的那排房子，全都拆了，“四大妖兽”也作鸟兽散，或者转行，或者继续去了别的寺庙兴风作浪。那个跟假和尚结婚的女孩小洁，拆房子时，她的第二个孩子也出生了。

寺里这边，改造扩建还在进行中，一切都在变，唯一不变的，是佛堂里高大塑像的笑脸。

（文中金鳞寺为化名。）

作者 | 中年野狗

编辑 | 朱玉

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