其实《易经》很简单（连载20）

九二，包蒙，纳妇吉，子克家。

“包蒙”，需要有一个好的教育者来进行教育。教育者，要秉持有教无类的精神，只要他肯接受教育，作为教育者就得尽心尽力去教。这是一种职责所在，没人告诉你为什么要这么做，就像太阳，没有为什么，就是普照大地。

教育是双方的，如果只有好的老师，没有好学的学生，这个教育也是无法完成的。有着强烈的求学欲望，这样的学生打也打不走，他会全身心投入地跟随老师学习。只有这样的学生才能继承老师的衣钵，我们就需要有这样的传承者。

“非我求童蒙，童蒙求我”，人的本性里面包含了接受教育的欲望，不是我们简简单单地说想要学习。“好啊，来拜师吧，你得主动来求我呀”。这也没有错，拜师就得需要诚心诚意，只有对老师有敬意，求学才能有所得。在这句经教里面，我们不能只局限于它所表现的字面意思。

教育太重要了，小到对一个人，大到对一个国家，个人想成才，国家想强大，都离不开教育。因此，从事教育的人就有了崇高的地位。师者，所以传道授业解惑也。传道为先，这里的“道”就是自然规律。什么样的自然规律？古人讲究要想学艺就必须先学会做人，这里的学做人就是学的那个“道”。

这个也很好理解，一个坏人要是有了文化做得坏事会更有破坏性，就怕流氓有文化。“授业”传授的是技艺，也就是“术”。“道”和“术”有着紧密的联系，有“道”无“术”，起码保证是一个好人；有“术”无“道”，那就会想干啥就干啥，如果是一位军事奇才，绝对会搞得天下大乱，地球脱轨。

“纳妇吉”，一位母亲对家庭的影响极为重大，好孩子需要有好母亲来教。女同志在中国古代也是很受尊重的，因为谁都知道，娶到一个好媳妇对自己的家族有着怎样的影响力。中国古代婚礼定为“六礼”，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲，是八抬大轿迎取新娘，如果不是对女同志的重视，哪能有这么详细、严谨、隆重的婚礼？不像现在搞婚礼的，恶搞公公婆婆的，恶搞新郎新娘的，恶搞伴娘的，借着闹洞房的名头耍流氓的，都是些什么玩意儿！

古人总结的五伦的关系，把人在这个世上的所有关系都讲明了，只要按照这个关系来相处，绝对不越矩，保证家庭和睦、社会和谐。其中“夫妇有别”就讲明了夫妻二人的职责，古代以农耕为主，男主外女主内，家庭内部的事务，其中最重要的对孩子的教育，就是落在了母亲的肩上。

我们耳熟能详的忠臣孝子故事，这些忠臣孝子无一不是有赖于母亲的教育。现代社会的女性同志也都有了自己的事业，也诞生了很多的女强人，这也更显示出女性的不易和优秀，更应该受到尊重。女同志在现代社会更累了，不仅要教养孩子，还要搞好事业，还得伺候好丈夫，受得委屈和劳累远比男同志要多得多。佛家说女人身是受苦身，一点不假，除了自身的生理痛苦，还有生产的苦痛，远离父母不能尽孝之苦，等等，这个不展开说，总之一句话，向女同胞致敬！

所以有了“纳妇吉”才有了后面的“子克家”。“克”当做“治”来讲，修身、齐家、治国平天下之“治”。有了好母亲的教育肯定能出来优秀的孩子，这个孩子承担着家族的重任，长大后能够维持家族的兴旺和荣誉。

中国人讲究要有“后”，这个不是指的要有男丁，主要指的就是要有合格的继承人，这个继承人不分男女。不应该用歧视的眼光看待性别，人只有性别之分，不能因为是女性就有轻视的意思，事实证明，很多女性不比大老爷们差，甚至是超过！

见贤思齐，孩子还小、在家没事的年轻妈妈，少打会麻将和游戏，让自己和孩子一起优秀起来，这才是王道！

注：其实真是不喜欢用电脑码字，刺得眼睛疼不说，脑袋也让电脑干扰得有点发木，但是没办法，快节奏的生活下还真离不开电脑了。