《中庸章句集注》講解-70

《中庸章句集注》講解

“放之則彌六合，卷之則退藏於密。”始言一理，中散為萬事，以後又復合為一理，從裏面體會道的廣大，如果散為萬事的時候把道放開，去彌六合，六合之內無不是。什麼是六合？上下四方謂之宇，古往今來謂之宙，宇宙就是六合。上下四方前後左右，這就是宇，我們以前講廟宇，所說的就是寺廟上下四方有多大、多高，古代建造廟宇不敢與天不接的，你看著好像這個廟宇是一個小房子，但那建築的格式接地氣的，通天的，從廟宇的建築格式上就體現出來。你看那房子這裏一個角那裏一個棱，這是這些角棱所體現的與天接，包括它用的磚數瓦數，以數來合乎天地之數，整個一棟房子用多少塊磚多少塊瓦，這些都有意味的。

儒家就講上下四方為宇，古往今來為宙，這就是宇宙，宇宙就是六合，六合之外儒家存而不論，和佛家不一樣。佛家你像超六道輪回，然後到西方極樂世界，西方極樂世界不在我們這個宇宙內，他是六合之外的，儒家六合之外的事不講。那你說鬼神是不是六合之內的？是六合之內的，就在上下四方之內，古往今來裏邊也有。你說古往今來裏邊哪裏有神啊？那后稷對天下人的生有功，教人種莊稼，而以後他的後代就有周天下，這就是古往今來所體現的神意。

現代有大德於人事的，後代一定有興起的，“積善之家必有餘慶”，這是《易經》上的話，孔子說的也是這個意思。中庸之道，散見於萬事萬物的理如何持中庸，在《中庸》這一篇裏邊，朱子在這裏說的是，《中庸》這一篇放出去六合之內都充滿，無處未有，你像後邊說的“雖夫婦之愚”也不離，夫婦，最愚蠢的夫婦結婚生孩子，這就合道，不離這個道，你說哪裏不是啊？

“卷之則退藏於密”，“卷”就是收斂，放出去六合之內無不是，把它收起來提高到一個最高的理上，很隱微，就像道心惟微一樣。而這個道心在我們每個人的心中，所體現所體會的也是很細微的，很難發現很難見到，這就是密處。所謂密室，你看孔子弟子，“子路升堂矣，未入於室也”，室裏邊還有一個密室，有入門然後有入宇，先入大門然後再入廟宇，入宇之後要升堂，升堂之後後邊又有室，室後邊又有密室。你在門外的時候能體會道的廣大，道的廣大只給大家說一點就很容易明白，但是你把天下的道都提挈到一個理的時候，就像密室一樣，人很難見。那你德性的水準，你像子路的水準只是升堂還沒入室呢，入室之後還有一個層次要進入密室，他的德性水準還達不到能夠體會性與天道。體會中庸之道，這就是說的中庸之道卷之退藏於密，而這個密就是我們的心。就像我們言語行為都是對外邊事的，通過這些言語行為，我們慢慢地，言語行為合乎道理，然後慢慢入我們的德，這就像入室，入德之後再提挈道的水準，能達到孔子“從心所欲不踰矩”的時候，這就到密處了，提高道德水準就像入室，就是入門，升堂，再入室這樣一個過程。