《中庸章句集注》講解-69

《中庸章句集注》講解

“其書始言一理，中散為萬事，末復合為一理。”始言一理就是，他把《中庸》整個一篇作了一個梗概的說法。《中庸》一共三十三章，第一章是總綱，第二到十一章都是說的一個理，圍繞中庸來講，中庸就是更高的道，道理。從十二章到第二十章，在各種遇到的事物中，通過事物中的中庸之道讓我們進一步體會，所以說中散為萬事，就像你們體會不到中庸到底什麼意思，我用炒菜的辦法，舉現實的很多例子讓你體會到，子思子之意，中散為萬事，也是讓你從具體的事理中來把握中庸之道，從十二章到二十章是散為萬事。從二十一章到三十二章，又復合為一理。最後一章是對這一篇概括性提要性的總結。到後邊我講的時候，我會提醒大家，提醒大家的意思就是在學習過程中，在整個謀篇方面有所體會，有利於對《中庸》這一個思想、心法的理解和體會。而這個中，始為一理，中散為萬事，末又歸為一理，這種謀篇的方式，和我們做人做事都是一理的。你們同學這個年齡段，學習，思辨萬事萬物的義理，通過學習傳統文化，聖人遇到的各種事，在事中說的話，通過這些思辨這個理，這就是入自己的德，這就是始為一理。學了之後幹什麼？不是要做書呆子的，學了之後要去做事，在事中體會所學的，去踐履所學的，這就散為萬事，而最終到一定年齡之後，以前學的，中間做的，自己的感受就更高。在做的時候，散為萬事的時候，可能跟以前學的心有不相應，知道這樣幹我就這樣幹，與自己的心不一定相應，因為我們德性的層次，如果按照這樣的學習思路，一生都是一個長進的過程，到年齡大的時候，你所做的事和你原來學的理，整個就貫通了，貫通之後，萬事萬物的理都歸於你心中體會的那一個道理。所以到這個時候，到老的時候，如果心中有放不下，對後世有放不下 ，可以給後人留下幾篇文章，那個時候事理在自己心中都比較精純了。

而現代研究都是什麼樣的方式？你看看，越是年輕可以寫出發表的文章，這才是大才，所知的很有限的。儒家是在實踐中學而時習的，在習的過程中我們的德性才能提高。我們中國文化為什麼尊重老人？一生過來，經的事也多，體會的理也深，所以年輕人有問題如果沒有體會到，不懂的時候向老人請教，你不要看他沒有多大學問，我們識別不清的事你問問老人，他能跟你說得頭頭是道。

文以載道，形成《中庸》這一文章，所載的道，他寫的謀篇上也依然能夠體現道。從另外一個方面說，德性達到一定的程度，你像到孔子那個程度“從心所欲不踰矩”，他行起事來自然合道。像子思這個程度，儘管不能達到孔子，但是他寫這篇文章，這文章的謀篇，他知道也應當合乎道，這中間的意味體會進去，就像孔子說的“吾無行而不與二三子者”，《論語》上說的那一句話，言行語默，一切就是一個眼色，也是對子弟的教化，初始做大司寇，行國家的禮的時候，端著贄，端著國書，以什麼樣的方式，這些都是教化。你看鄉黨篇記孔子的行為，沒有語言，他遇到什麼樣的事，怎麼行的，有很多講《論語》的鄉黨篇他不講，都是他的行為，他體會不到裏邊的味。