——极光三人行 之21
今日晨读，《论语.述而篇》7.6.子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
可能是昨天写了《“梦见周公”与“梦想”》，今天看这一句，首先想到的基本理解，还是梦想，今天不做梦，换成理想吧！ 理想怎么实现？理想与践行，孔子告诉你。
且分为四步来实现。每一步，有先后，也可并行，循环检视，不断迭代。
就象火箭发射到月球，只有3%的时间，火箭的方向是朝向月球的，97%的时间都在做调整和修正。
首先，“志于道”。
志，即志向，理想。
我理解的是，“志于道”，一个人要有志向，且这个志向指向“道”。道是什么？是真理。就象孔子“吾十有五而志于学”，一个人的志向要突破物质的束缚，进入到探索世界运行的规律之中去。
如老子所说，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。” “道”先天地而生，道生万物，是天地之根，是万物之母，宇宙的起源。“道在物先”，“物在道中”，所以，我们要抱着对世界、对宇宙的好奇心，去探索，志存高远。
其次，“据于德”。
做事情要有底线，行事依据基本的道德准则。
老子认为，道是客观规律，德是道的体现。德是人类认识并按客观规律办事、把道运用于人类社会产生的功能 。
“厚德载物”，“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
然后，“依于仁”。
依于仁，仁者爱仁。利他共赢。
克已复礼为仁，是孔子的主张，儒学的核心。
言语行事，依于仁。什么是仁？仁是一种内心的境界。且用我们日常用到的一些词句来描述一下。
“仁”的状态，大致包括但不限于，关心自己，关心他人，具有批判性思维，平和，喜悦，有行动力，能抵御名、利、权、情的诱惑。
行仁不可过于用力，正念为上。
最后，“游于艺”。
游于艺 即广泛涉猎的意思。”艺” 指礼、乐、射、御、书、数等六艺。要在礼法、音乐、射箭、驾车、读书、数学等技艺中不断磨练自己，提高自己。
我以为，”游“，是学习技能，也是旅行游历。如何学，学什么？礼法、音乐、射箭、驾车、读书、数学。有静有动，有文有武，有阅读有旅行，有礼法社交。
综上，所以孔子认为，”志于道，据于德，依于仁，游于艺“，做好这四件事便是正确的求学方向。
”志于道，据于德，依于仁，游于艺“也对应于这一句，“子曰: 视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
通过观察一个人做事的方法、做事的出发点和最让他安心的生活方式等三个角度，就能够较为全面地了解到一个人。
孔子培养学生，也是据于德，依于仁，以六艺为基本，使弟子们能够得到全面均衡的发展。“腹有诗书气自华”，自然可通过视其所以、观其所由、察其所安去了解一个人的了。
我以为，在我们的日常生活中，我们常说的”读万卷书、行万里路、阅人无数、自已来领悟“，也是源于孔子说的这四项。
”志于道，据于德，依于仁，游于艺“，当我们心中有这四项，言行做到这这四项，“学而时习之”，“温故而知新”，如曾子般“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”，孜孜以求，便能够日渐靠近并最终实现自己的人生理想。
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