| 詩品二十四則·自然·唐·司空圖
俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。 如逢花開，如瞻歲新。
真予不奪，強得易貧。 幽人空山，過水采蘋。薄言情晤，悠悠天鈞。
| 譯文
隨手拈來不費力，不必到處去尋求。順應自然任意行，揮手繪聲繪色成春日景。鮮花到時就開放，歲月四時自更新。真屬於妳的誰也奪不去，勉強得來的到了還是空。幽隱之人居空山，漫步溪邊采青蘋。領悟自然的奧妙，天道運行不息。
| 註釋
俯拾即是，不取諸鄰。俱道適往，著手成春。
（1）俯拾即是，不取諸鄰：到處都是，可以隨手拈來，不必取之於他人。
（2）諸：之於的合音。
（3）俱道適往：道家認為，“道”為自然之本源，俱道，順隨自然之道，也可以解釋為順應自然。
（4）適：舒適、愜意。
（5）往：前行。
（6）適往：可以解釋為自由自在地寫來。
如逢花開，如瞻歲新。真予不奪，強得易貧。
（7）真予不奪，強得易貧：真正得到的東西不用去強求，強求來的東西容易失去。
（8）予：給予。
（9）貧：貧乏，無所有。
幽人空山，過雨采蘋。薄言情悟，悠悠天鈞。
（10）薄言情悟，悠悠天鈞：薄言，語助詞。
（11）情悟：領悟自然情趣。
（12）悟：壹本作“晤”。天均，《莊子·齊物論》：“是以聖人和之以是非而休乎天金鈞。”鈞為制陶所用轉輪，天鈞言任天而行，像制陶掌管住轉輪，可任意而為。壹說天鈞指自然均平之理，亦通。
| 簡析
“自然”的藝術風格，表現為作品具有真淳、質樸、天然之美。“自然”與“雕飾”相對，感情不矯揉做作，不雕琢辭句，不堆乇典故，而有充沛的感情洋溢其中，脫口而出，自饒情味。
首四句對“自然”風格作了形象的解釋，“俯拾即是，不取諸鄰”，自己的真情實感，不吐不快，所以寫來不費力氣，無須勉強、做作，按照自己的感受自然而然地寫出來，就會“著手成春”。中間四句，從哲理的角度闡述了自然之美的豐富無窮，鮮花到時候就會開放，歲月運行四時常新，順應自然本身，自會得到它蘊含的美。
“真予不奪，強得易貧”，這壹生活中的哲理，也是藝術的辯證法。末尾四句緊承上文，說明“自然”之美並不是信筆亂寫能夠得來的，妳看：那隱居於深谷中的幽人那樣地悠閑自得，擷美摘實，是由於他領悟了自然的奧妙，能與運行不息的天道合壹。我們從這首詩裏，拋開道家虛渺的詞語，可以把握到其中合理的內核：要信筆寫來，就能達到“自然美”的意境。
| 作者
司空圖（837～908）晚唐詩人、詩論家。字表聖，自號知非子，又號耐辱居士。祖籍臨淮（今安徽泗縣東南），自幼隨家遷居河中虞鄉（今山西永濟）。唐懿宗鹹通十年（869年）應試，擢進士上第，天復四年（904年），朱全忠召為禮部尚書，司空圖佯裝老朽不任事，被放還。後梁開平二年（908年），唐哀帝被弒，他絕食而死，終年七十二歲。司空圖成就主要在詩論，《二十四詩品》為不朽之作。《全唐詩》收詩三卷。
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